原来,厉害的人,真的很会斗心眼
位置一变,心态就变,这是人生常态。
读到《资治通鉴》熊逸版中这一句话时,特别认同。哪怕是再亲密无间的朋友,一旦身份和地位发生变化时,曾经的亲密无间都会变得土崩瓦解,这是人性的弱点。
高手对决,拼得不再是感情,不再是心眼,而是格局意识。
就像公子衍一样,在他感觉到大势已去时,主动请辞,保留了自己的体面,更重要的是在辞职之前,他还推荐了替代他的人选,可谓是谋略的高手
(资料图)在《资治通鉴》熊逸版中,公子衍可谓是站得高,看得远。他是合纵的带头人,但和田需的关系处得并不好,但魏襄王对公子衍不错。
但公子衍提出的五国伐秦策略,不仅没有立功,反而被秦国胖揍一顿,这下他的脸面也挂不住了。他面对的问题,是不是自己给魏襄王的主意出错了。
既然事情搞砸了,但得承担责任,为了撇清自己,他得找个人来当“替罪羊”,他首先想到的就是跟自己关系不好的田需,如果能把错推到他身上,自己的脸面和前途都保住了。
公孙衍对魏襄王表示,我可是掏心掏肺,没有建功立业还是因为田需在背后使坏,而您又太听他的话,田需这种人坚决不能留,反正他不走,我就要走了。
你看,公孙衍多聪明,把难题抛给了魏襄王,魏襄王只表示田需是自己的宠臣,自己喜欢他也好,不喜欢也罢,都是无关紧要的事。要是公孙衍不喜欢田需,他以后就疏远他一点,要是发现田需再使坏,就直接杀了他。
公孙衍当然没有什么可说,栽赃不成,只能自己走人了。
在走人之前,公孙衍还干了一件事,推荐了天天想“坑”自己的田文,原本公孙衍一走,田需是老大了,但推荐只能排到老三的田文,前边的老大和老二就产生嫌隙了。
这就是公子衍的大格局之处,即便他走了,也能把事情安排得明明白白,相当于把之前老大、老二、老三的“情比金坚”瓦解到“人心隔肚皮”。
谁不为自己的利益而钩心斗角呢?
公子衍很厉害够奸滑,但田需也不是吃素的,看着公子衍临走还给自己“摆一道”,他也积极展开了自救。
田需了为自保,找到了苏代来当说客,苏代并没有直接说田文的坏话,而是反问魏襄王一个问题:
田文对魏国尽力,还是对齐国更尽力?公子衍对魏国更尽力,还是对韩国更尽力。
得到肯定答案后,苏代开始挑拨了他对田文的信任。
大意是无论是田文还是公孙衍,都有可能生出异心,不如派田需进行暗中监督,这样他们都会有所忌惮。
这就是利用了人性的多疑,大部分人对人,对事都没有绝对的信任,但凡有一点可能,都会把事情往坏处想,毕竟“防人之心不可无”。
就好比“非我族类,其心必异”一样,对外人一直有着警惕心,也可能会“老乡老乡背后一枪”的防范意识。
这也说明越是高段位的竞争,越斗的是心计,是手段,更是谋略与格局意识。毕竟“高处不胜寒”,面对僧多粥少,能抢到位置的,都得使出浑身解数,才能活得长久一点,活得更好一点。
这些故事并不是瞎编,而是根据《资治通鉴》拆解出来的历史细节,将难懂晦涩的历史,分别是追本溯源、竭泽而渔、跟进学术前沿、知人论世、思想史的专用解剖刀、古代意识和现代意识,将《资治通鉴》拆解得通俗易懂和妙趣横生。
每个人都有想读完《资治通鉴》的理想,可是难度终究很大,晦涩的语言已经劝退了很多人,所以熊逸老师的这版《资治通鉴》相当于用大白话,将周纪三、周纪四、周纪五、秦纪一和秦纪二,以二百六十多个问题为脉络,拆解了战国诸侯的土崩瓦解和大秦帝国的崛起。
在读的时候,没有半点的晦涩感,也不需要头壳疼的查资料,只用读《资治通鉴》熊逸版,它一共分为九册的口袋本套装书,读起来很是畅快淋漓,连我这种历史盲都读得津津有味。
熊逸自称拆解这套巨著时,用了七把刀,分别是:追本溯源、竭泽而渔、跟进学术前沿、知人论世、专剖思想史、古代意识、现代意识、古代意识。
没有什么历史是孤立的,它是古代史,是当代史,是物质史,也是观念史。
想读懂一个人,读懂一个时代,要尽可能将事件进行还原,这就是熊逸老师带给我们的阅读盛宴。