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喜来乐医不好这病,那纪晓岚呢?|当前聚焦

喜来乐医不好这病,那纪晓岚呢?|当前聚焦

书接上回,


(资料图片仅供参考)

《神医喜来乐》

里,喜来乐既会治病救人,又会忙里偷闲,吃铁狮子头,一手摸着百姓良心脉,一手捏着现代人的精神味蕾。

这样的神医放现在高低能是个三甲医院科室主任,别看岁数大,天天笑哈哈,跟科室年轻人相处融洽,对病人语气温和,哪怕排队挂号一个月,患者也愿意被他医治。

可个体的局限性让神医也爱莫能助。当他面对医院楼道座椅上睡觉的陪护、icu门口蹲着打电话筹钱的病人家属、悄无声息被盖着黄布推向太平间的病床时,身为这一场场生离死别的见证者,只能低头走过,留下一声声叹息。

喜来乐是出身百姓的神医,他在生活里,当有人来找时,则治病救人,混口生活口粮;当无人来求时,就吃铁狮子头。时而被裹挟进时代里灰头土脸,时而从短暂的平静中喘口气儿,和同时代的普通人一样,像一滴水滚进历史洪流里。

现在,让我们跳出《神医喜来乐》,转而看向另一部同一时代的热播大剧《铁齿铜牙纪晓岚》。

当普通人喜来乐救不了和他一样的普通人时,纪晓岚作为乾隆身边的御用文人,做官做到天子身边,如果他想解决老百姓的问题,能解决么?

在此不谈历史,就剧论剧。

1.

针对“灾民是不是人”,纪晓岚和和珅在剧中的激辩,可谓这部剧集最有代表性的名场面。

当燕城的官员把人吃的粮食换成了牲口吃的麸糠和草料时,纪晓岚质问和珅不觉得惭愧么,和珅回答,倍觉欣慰。

纪晓岚的表情和我们一样,不能理解。

和珅解释道,一斤口粮换三斤麸糠,这就等于,原本能救活一个人的粮食,现在可以救活三个人了。

灾区揭不开锅了,上对下拨的粮食不够吃,对下采取“粮食内耗”对策,和珅这个表情,欣慰中还带了点沾沾自喜。

计策虽妙,可麸糠是给人吃的么?

不是,是给牲口吃的。

和珅知道这个道理,但百姓不知道的是,大灾面前,觉得自己有人权的他们,在和珅眼里,早就沦为挣扎在温饱线上的牲口。

面对不解且愤怒的纪晓岚,和珅讽刺他不过一介书生,只会手捧圣贤书骂一骂。

听到这话纪晓岚急眼了,干的事不得人心还不让说了?

和珅说文人没下过一线,他下过。

他见过吃观音土涨死的人,也见过树皮被人啃光的情景,知道不论下发多少赈灾粮食都不够,灾民多,多到救不过来。

赈灾粮款不够,可以向朝廷请求拨放,可国库的银子还多吗?征大小金川、平准噶尔部,干的都是正经事儿,也不是花上亿瞎折腾的事儿,做完这些事之后,国库什么情况,和珅一语道破。

纪晓岚拿翻看账本的事儿跟和珅理论,向下拨的款,都进了薛大老板的钱庄,而进钱庄的钱,都被官划拉差不多了,讲到这和珅又急眼了,祭出一句他眼中的真理:救民先救官。

大灾面前,那些一线官员们正是能为和珅卖命“救灾”的人。官员们喂饱了,千千万万的灾民才有人去给他们拨放粮食。

可话又说回来,这些用于救灾的款,最开始来自哪儿呢?

用纪晓岚的话说,到头来还是来自这些灾民,来自灾民还是民的时候,用劳动制造的吃的、喝的、用的、花的。

拿薅来的羊毛给羊织吊带,让羊过冬,还要羊理解官员的工作,羊听了都能骂街。

他们该骂么?该骂,德不配位则该骂。那他们委屈么?也委屈,被和珅勒小脖,拼了命地干,和珅不满意还可能丢官,脑袋上的顶戴就是悬在他们命上的达摩克利斯之剑。

前些年,这段经典对话在互联网上正儿八经火了一阵。

此后多年直到现在,一直有很多人评论说和珅这种人才能把事情干成,而纪晓岚的理想主义完全不接地气。甚至有人说少不经事的才会推崇纪晓岚的理想,成熟的人都会向和珅学习做人的道理。

不得不说,上述言论很能体现如今简中用户的精神面貌。

然而如果这场辩论在简中互联网的结局,是大多数人把和珅的思维当做生存智慧的话,那很能说明为何某些灾难如同魔咒一般,以不同的面貌但相似的逻辑重演。

对和珅的赞同,看似是“活明白了”,但本质就是一种思想上对恶的“绥靖”,主动地把民间不多的道德反制希望都给消解了,让官员们作恶时连道德包袱都不必背负,甚至还认为自己正确。

如果这种赞同成了主流,那不止是纪晓岚会被嘲讽“迂腐”“空谈”,一个族群的道德状态也会陷入停滞与倒退,继而影响他们面对现实利害的选择和行为。这样的族群内部,绝无诞生现代组织与现代公民的可能,他们的文明程度也会被牢牢锁死。

说到底,在这些网友眼中,无比智慧,无比明白的和珅,在人类文明的历史进程中根本没资格留下名姓。

这种满足游走在既定秩序中寻求利益的“通透之辈”,不会对政治制度的升级提出任何有价值的思想。甚至可以说,和珅这种被简中网友捧成“有智慧”的聪明人越多,清朝廷的崩坏也就越快。

对于这点,张老师说得很透彻

清朝覆灭的种子,也正是播种在所谓的“盛世”之中——尚有能力时不求改变,那走下坡路时,面对内外矛盾的狼狈不堪,便是和珅们一手酿成的终局了。

这些年,当我更能理解清朝灾民的境遇后,也就更加了解所谓的和珅式“现实主义”,只在落后族群中才是通行的“现实”。在道德程度更高的族群里,在更发达的文明状态中,却不过是一种妥协,一种鸡贼,一种德行堕落后的自我麻痹,一种算计成功后的沾沾自喜。

对于需要构建公平社会,追求现代文明的族群来说,这种道德上的阉割癖,当然是要尽早扔进垃圾堆的危险糟粕。这并非什么理想主义,而是一切已经步入现代文明的族群,都经历过的真实历史。

这,就是很多简中网友理解不了但已经被历史和现实证明过的,更无法撼动的现实主义。

2.

那和珅和他的同道中人们平时过得是什么日子呢?在这部剧里,以和珅为首的贪官代表队,可没少遭纪晓岚埋汰。

就拿下馆子吃饭这样的小事来说,都有官员要作妖。

纪晓岚假冒和珅和小月下馆子,一个穿着官服的人走到身边,大拇手指向天上一指,表明来意,咱这馆子有来头,摆完派头,顺便占民女便宜。

纪晓岚评价道,官位八品,架势可有一品。穿上了官服,就给他插上了想象的翅膀,给完下马威就摆官威,想要制服面前的“和珅”,让对方钻桌子,不服就拿县太爷压你。

八品十分爱惜自己的羽毛,生怕这身马甲脱下来,对方就把自己干翻了,这哪儿是工作服哇,这不黄金甲么?

饭馆老板提醒八品,面前的可是“和大人”,不要再乱讲话了,亲爹来了。

可八品不听,你指着“和”字要我和气生财?单剩一个和字,你这就是撕字画,败家。

过了半晌,八品才反应过来,脑门子汗都冒出来了,这时候肠子都悔青了,官服加持也没用了。

而后便上演了一出八品钻桌子的戏码,官服也脏了,帽子也掉了,尽显狼狈。

这金贵的工作服,面对自己认为可以欺压的百姓,就是武器,是金身;面对比自己位高权重的人时,甭说钻桌子了,穿它跳谢谢你都行。

当然这只是在外面,对待外人的态度。当他回到自己的系统内,那就不是遇事脱马甲就能解围的事情了,因为他知道,短期不能解围,就靠长期的站队来保住自己的职位。

世界上本没有舔狗,舔的人多了,就有了不同的舔狗队列。

纪晓岚装和珅在饭馆治小官,如果和珅假扮纪晓岚进大牢,会上演什么样的戏码?

大冤种朱伯平钻了桌子之后,回大牢看见了假扮纪晓岚的真和珅,和珅装成读书人的样子,秉烛夜读。

作为和珅队列中的一员,朱伯平用自己亲身书写舔狗日记,尽所能排除异己,欺负进大狱的“纪晓岚”。

欺负完“纪晓岚”,转头舔“和珅”,无比顺滑地在拿别人当狗和自己做狗这两件事之间自由切换。

所谓奴才之道有两张脸的精髓,一面谄媚一面凶狠,真是被他拿捏了。

这个体制内的八品官员以为自己站对了,认为只要舔了和珅,自己就能保住官位,升职加薪,殊不知他只是和珅手里的一颗棋子,当棋子失去利用价值或者威胁到和珅的利益时,和珅不会因为他曾经在自己的队伍里而心软,反而会因为了解这颗棋子,当机立断,斩草除根。

奔着官官相护去的,结果一落难树倒猢狲散了,这么不稳固的系统谁还乐意沾边呢?你别说,有舔着脸上的。

剧中有这样一场戏,纪晓岚在督察院值班时,遇上个“国舅爷”。

贾国舅爷状告裕庆班儿不该演《红梅阁》,纪晓岚回复说,律例里头没这条规定。没有明文规定的事儿,他国舅爷要禁,因为这戏犯他祖宗了。

具体怎么犯祖宗,七拐八拐才明白,原来这个贾三彪子就因为《红梅阁》里唱了贾相爷这个人,而这个人正好跟三彪子同姓,沾他姓,他就要禁人文艺作品,这就不光是彪了,彪中还带着一些小心眼。

这事掰扯到头,充其量也就是文艺作品让贾三彪子看着不顺眼了。萝卜白菜各有所爱,彪子偏偏要把百花齐放搞成唯他独尊,给唱戏搞艺术的折腾够呛,人戏班老板都跪地上了还不依不饶,非得给人路堵死。

沾上皇亲国戚了不能硬碰硬,纪晓岚就算是看彪子不顺眼也得曲线救国。

百姓里早就有人看彪子不顺眼了,然而一根筷子撅不了彪子,哪怕是筷子再有力量,也容易折,到时候彪子刚不下,再给自己折进去,作出壮烈且无意义的牺牲。

只有民众团结一致的行动,才能威胁到彪子。

所以,纪晓岚设一局,跟杜小月打配合,前脚纪晓岚假装给戏班老板安了罪名,让戏班出钱按照贾三彪子的要求修缮祠堂,后脚小月就在三彪子祠堂安排上了戏折。

戏里贾三彪子敬畏的祖先畏敌如虎,暗中求降,把蒙古人撤军的事谎报成打了胜仗,拿银封赏,后来揭老底被发配,在发配途中交代在茅房里了。

围观老百姓听了热闹,对贾三彪子及戏折里的贾相爷恨得牙痒痒,于是进行了线下泼漆对线。

这一幕乾隆跟和珅全看见了,看完戏,这俩人撤退了,罪让彪子受了,乐全给乾隆拣走了。

剧里面,乾隆除了爱拣乐,还微服私访,扶持弱者,帮助老人。

看见腿脚不好,来城里讨公道的老人,乾隆弯腰拉车,拉着老人前行。

保护老人在乾隆这是亲自拉老人前行,没有在老人身边喊加油、坚持,这是最简单的,对帝王来说也是最难做的,毕竟,喊口号比做事容易。

就像《铁齿铜牙纪晓岚》这部剧的片头曲里唱的那样,走的是人间的道,扛的是顶风的旗,殿上君王堂下臣,心存百姓的人,百姓心中自有你。

这部电视剧在出了四部之后完结了。

第四部最后一场戏里,满朝文武如往日上朝,这日退朝之后,皇上待众臣离去之后留下纪晓岚、和珅询问二人最近的动向,纪晓岚借机给皇上讲了一个关于狐狸的故事,乾隆突然问和珅、纪晓岚谁是狐狸,君臣三人大笑接着互相指点,不言而喻。

狐狸是谁,他们心里都明白。