知识,不舍昼夜,逝者如斯,论语,孔子，“逝者如斯夫！不舍昼夜” 出自于 《论语子罕篇》。 孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。 ...

坦荡,内省不疚,君子,豁达大度,论语，君子坦荡荡,小人常戚戚.出自《论语·述而》，意思是君子内省不疚,所以心貌坦荡,胸怀宽阔,豁达大度;而小人则好为咎过,苟苟且且,忧虑盘算。 ...

知识,论语,早晨,爱问,死也，“朝闻道，夕死可矣” 该句典出自哪里？“朝闻道，夕死可矣”该句典出自《论语·述而》中。朝：早晨。这个句典的意思是：早晨求到了真理，即使晚上死也心甘情愿。 ...

知识,论语,左顾右盼,爱问,成语，左顾右盼（王左顾而言他） ...

饮食,知识,论语,不改其乐,安贫乐道，比喻饮食很简陋，生活简朴,安贫乐道。语出论语。《论语.雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧, 回也不改其乐。贤哉回也!” ...

利益,治理,知识,这句话,论语，这句话的出处何在？《论语·季氏》意思就是说,治理天下,最重要的是让每个人得到其本分所应当得到的地位和利益. ...

知识,中学,学习,精神,论语，只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所适从；只是一味空想而不肯读书，便会对思想有害.这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。 ...

多指,知识,论语,察言观色,爱问，什么言观色察言观色！留意观察别人的话语和神情，多指揣摩别人的心意。出处 《论语·颜渊》。 ...

违背,知识,韩非子,论语,成人之美，反：覆，翻转。《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”相反。与“正”相对。《韩非子·六反》：“害者，利之反也……乱者，治之反也。”宋苏轼《仇池笔记·徐仲车二反》：“徐积字仲车，古之独行，于陵仲子不能过。然其诗文则恠而放，如玉川子，此一反也。”与之相反；违背。《论语·颜渊》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’”《国语·周语下》：“言爽，日反其信。”韦昭注：“反，违也。”还归，回。后多作“返 ...

空空如也,鄙夫,论语,语气词,这是一个，如题空空如也：这是一个成语，出自于《论语.子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭力焉。”它的意义是：形容完全空虚，或十分空洞。带有诙谐意味。“如”：然，样子。“也”：语气词。相当于“呵、啊”。可理解为：空空洞洞的样子，什么都没有啊。 ...

知识,论语,十二章,读音,爱问，论语十二章不逾矩的矩读什么声“不逾矩”的读音是:[ bù yú jǔ ] ...

不耻下问,的人,论语,浅陋,低微，“不耻下问”的拼音：bù chǐ xià wèn，意思是：不以向身分较低微或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。出自于《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”近义词：不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居。反义词：好为人师、骄傲自满、居功自傲、自高自大。用法：作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教。例句：1、清·刘鹗《老残游记》第七回：“阁下既不耻下问，弟先须请教 ...

治理,论语,孔子,举动,无措，举手无措意思是举动不知如何应付，形容举动慌张或无法应付。出自《论语·子路》。《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而 ...

春秋,孔子,不舍昼夜,论语,弟子，不舍昼夜的舍是放弃的意思。出自春秋·孔子《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜”。论语，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 ...

学习,知识,的人,论语,喜爱，之，此处是代词，指代某件事或某个东西，可以译为它。好，（hao，第四声）是动词，指爱好、喜爱。论语中孔子说的“之”指学习这件事，“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 ...

运行,之年,论语,半百,天命，五十岁是年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。语出《论语·为政》：“子曰：五十而知天命。”指明白天地万物运行的规律，包括生命本身。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。三十岁而立之年、四十岁不惑之年、五十岁年过半百、六十岁花甲之年、七十岁古稀之年、那八十岁是耄耋之年。 ...

青年,中年人,不惑,论语,孔子，不惑年通常是指中年人的年纪。意思是，人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。不惑出自论语。《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易 ...

1、以身作则（拼音：yǐ shēn zuò zé）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自于春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·子路》。2、“以身作则”指 以自身的实际行动给人做出榜样，含褒义；在句子中可充当作谓语、宾语。 ...

子曰:“父母在，不远游，游必有方。”还有现实意义吗？，论语,儒家，《论语》中的“父母在，不远游，游必有方”，在今天的现实生活中，同样具有非常重要的不可磨灭的现实意义。有时候、有些人去“远游”是没有选择项的。比如军人，也许他们在边防哨所站岗，也许在雪山之巅巡逻，也许在海洋孤岛建设军事基地，他们不能随时陪伴在父母的身边。也许，还有人在大洋的深 ...

“礼之用，和为贵”语出《论语》，是不是说明儒家中庸思想就是和事佬哲学？，儒家,论语,和为贵,国学,孔子，“和事”的目的是解决矛盾，平息争端，所以“和事佬”其实也挺难做的，北方人喜欢称“和事老”，“老”字不带单人旁，这类人往往需要有一定的威望，被调停的诸方都要认可他才行，这样才能“和事”。但这个“和事”，只是表面上的，各方面心里也许一百个不 ...