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劳荣枝的很会“装”,比法子英更残暴可怕

俗话说:鱼找鱼虾找虾乌龟找王八;龙找龙凤找凤好汉找英雄。

劳荣枝、法子英这俩人显然不是人中龙凤,也不是什么英雄好汉,他们能结合在一起,只符合俗话说的那上半句,因为他们同属那一类人。

劳荣枝认识法子英之前虽然职业是小学语文老师,但她真正喜欢的工作却是坐台小姐。她之所以去当坐台小姐,显然不是因为生活所迫,因为作为公办学校的教师,根本不存在生活得不到保障的问题。

那么劳荣枝去坐台的动机就只能是为满足自己的物质欲望。

夜场的特点和存在的价值就是满足人除了吃喝以外的物质欲望,直白点说就是让消费者能购买到开心愉悦的地方。这是种溢出消费,消费特点是高溢价和不确定,比如小费给多少基本上是随机的。能经常去玩的人要么有钱有闲,要么钱来得比较容易。

作为坐台小姐,需要具备的一个基本素质其实是善于哄客人开心,这样才能达到多赚钱的目的。而客人往往千奇百怪、鱼龙混杂,所以这就要求坐台小姐针对不同的人采取不同的应对方式,通俗讲就是要能“装”,“装”得符合不同客人的需求。

坐台小姐的工作质决定了从业者必须具备能“装”会“装”的特点。

劳荣枝能去坐台,对自己“装”的本事一定是有自信的,从她之后处在不同环境,针对不同人所表现出的状态来看,不得不说,她“装”的水平还是很高的。

除了现金流比一般消费场所多之外,夜场的人流信息流也相对丰富,具有很强的社会特征。所以坐台小姐总体而言要比从事正当职业的女在阅历上和社会经验上丰富得多。

从选择男人的角度讲,坐台小姐也比一般女人更清楚哪种男人能给她安全感。

上世纪九十年代,社会大哥虽然在一般人眼里算是小混混,但是对同样是社会人的坐台小姐来说,“社会大哥”往往是她们崇拜或者依附的对象。劳荣枝在那个年代能看上法子英,实际上就是源于法子英社会大哥的身份。

如果放在2000年之后,像法子英这类“社会大哥”若不能顺利进入经济领域合法或者半合法的搞钱,做上财力雄厚的老板,成为社会新贵,劳荣枝这种社会人是不会选择他的。

时代特点在一定程度上决定了劳荣枝这种人的选择。

为什么强调是劳荣枝选择的法子英,首先是因为劳荣枝有太多离开法子英的借口和机会,但她的选择都是和法子英在一起。

比如:法子英在用鱼叉把人扎重伤需要逃离九江跑路的时候,劳荣枝完全有理由以工作离不开为由留在九江,但她却选择主动停薪留职陪法子英一起跑。

当逃亡路上没有经济来源,需要她去坐台继而利用“仙人跳”搞钱的时候她也没有离开法子英。“仙人跳”犯罪升级为绑架人的时候她可以随时离开却依然没离开。

其次,就绑架人这个犯罪过程而言,需要有个周密策划的过程。选择哪个人作为绑架对象,对于法子英这种更擅长使用暴力的家伙来说显然既不擅长也没有条件。如果没有劳荣枝以坐台小姐的身份获得的信息或者情报,挑选合适的侵害对象,通过盲选,绑架勒索获取财物的效率会非常低。

所以,以谁为抢劫对象的决定权事实上在劳荣枝手里,法子英是最终的具体执行者。

可以这么说,劳荣枝在整个犯罪过程中利用了法子英心狠手辣的“特长”,而且在一桩犯罪行为结束后,双方约定分头跑路,到另一个城市的医院会合的这种逃离方式事实上对劳荣枝也是有利的,因为作为男的法子英目标更大,如果两个人一起跑,身边有劳荣枝做掩护,法子英显然要相对安全。法子英为什么不选择相对安全的方式?只能有一个解释:他得听劳荣枝的。

之所以法子英能听劳荣枝的,是因为劳荣枝“装”的太淡定了,这让他相信这么做会更安全。

事实上,劳荣枝“装”的水平确实高超,否则不可能潜逃二十年之久,她的这个“装”,可以说骗过了所有人,因为人毕竟是有感情的动物,她很善于利用这一点让人对她抱有好感,博得同情,获得帮助。要不是最终栽在无情的监控机器下,这一生或许真能让她“装”个善终。