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读山海经 (晋)陶渊明

精卫衔微木,

将以填沧海。

刑天舞干戚,

猛志固常在。

同物既无虑,

化去不复悔。

徒设在昔心,

良辰讵可待。

  • 修竹翻译

    精卫衔着小小木头,想要用它填平大海。刑天舞动斧头盾牌,刚毅斗志始终存在。与外物相同不忧虑, 变成异类的不后悔。白白保存昔日雄心, 美好时光怎可等待。

    修竹赏析

    头几年春晚,王声苗阜凭借相声《满腹经纶》火了,其中最著名的一个段子,恐怕就是源自《山海经》的《精卫填海》了。我一直喜欢郭德纲,也去剧场看过郭德纲的表演,不得不承认,虽然郭德纲很有才华,文章写得很好,但他的相声作品太媚俗甚至低俗了。据说王声苗阜是中文系毕业的,能把我们老祖宗的文章化用到相声里,让大家喜欢,确实是一种功底。鲁迅先生说过:“自己放出眼光看过较多的作品,就知道历来的伟大的作者,是没有一个浑身是‘肃穆’的。陶潜正因为并非‘浑身是肃穆’,所以他伟大。如果有一个放羊的小孩,他一辈子的想法就是放羊,等羊下了小羊卖钱,然后娶媳妇儿。那么等他老了以后,他就是那个坐在墙角晒太阳的老头,一辈子的愿望就是能坐在墙角嗑瓜子晒太阳。种豆南山下,草盛豆苗稀。陶渊明种豆,要的是“种”而不是“豆”。如果陶渊明放羊,那他要的是“放”而不是“羊”。所以当陶渊明采菊东篱下的时候,才能悠然现南山。因为他心里,始终不能放下对世事的关注,即使看惯了乱也看惯了篡,即使早已“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,但内心仍然存在一种不息的斗志,一种像精卫和刑天那样,明知不可为而为之的勇气。其实在那个乌烟瘴气的时代,他的种豆,他的采菊,就是一种舞干戚,一种填沧海。昨天我发了一篇“德不孤,必有邻”,批驳了“三观很正的人活得很累”的观点,其实陶渊明也是这样。在那个时代,陶渊明坚持他的采菊,就是坚持自己的三观,我相信他活得也累,但必定有其价值。

    修竹链接

    就是诗,除论客所佩服的“悠然见南山”之外,也还有“精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这“猛志固常在”和“悠然见南山”的是一个人,倘有取舍,即非全人,再加抑扬,更离真实。譬如勇士,也战斗,也休息,也饮食,自然也性交,如果只取他末一点,画起像来,挂在妓院里,尊为性交大师,那当然也不能说是毫无根据的,然而,岂不冤哉!我每见近人的称引陶渊明,往往不禁为古人惋惜。——鲁迅(《《〈题未定〉草(六)》》)又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。——《山海经》

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