1. 首页 / 娱乐 /  正文

于丹在文化界昙花一现,从国学大师到跌下神坛,她到底做错了什么

文·段宏刚

今年55岁的于丹,无疑是近些年文化圈里最有代表性的人物,从2006年开始,她从默默无闻突然间

声名鹊起,一时间风光无限,名利双收,创造了文化人快速进行商业变现的成功模式。

成名后的于丹,虽然身价不菲,但并不影响各行各业的企业争着抢着邀请她去做演讲,以至于让于丹走到哪里都会被鲜花和掌声包围,俨然一副文化界大明星的派头。

当于丹沉浸在成功的荣光里沾沾自喜时,没想到,她的人生高峰竟然那么短暂,仅仅维持了6年时间,她就被推下“神坛”,现在几乎无人提及,她的成功如同昙花一现。

于丹从万人追捧到千夫所指,从绚烂复归黯淡,她究竟做错了什么才导致了这样的下场?

2006年金秋十月,《百家讲坛》播出专题讲座——于丹《论语》心得,连续播出一周时间,依靠这个节目超高的收视率和影响力,于丹迅速大红大紫起来。

几个月后的2007年春节期间,《百家讲坛》又推出了——于丹《庄子》心得,这个节目进一步放大了于丹在普通大众心目中的知名度和影响力,让她立马成为家喻户晓的文化名流。

借助电视上积累的超高人气,从2006年年底开始,于丹相继出版了《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》三本书,几乎没有怎么宣传和推广,这三本书就迅速抢占了全国各大书店的显眼位置,达到了洛阳纸贵的效果,卖得常常断货。

在2007年“第二届中国作家富豪榜”上,于丹以1060万元的版税收入,高居作家富豪榜的第二位,第一名是郭敬明,版税收入仅仅比于丹多了40万元。

可以说,此时期的于丹,要多么风光有多么风光,大部分著名作家和学者在她面前都是相形见绌。

于丹跌下“神坛”的导火索是在2012年11月17日,北京大学举办的一场关于昆曲的活动上。

北京大学创建于1898年,最早的名字叫“京师大学堂”,1912年改名为“国立北京大学”,可以说,2012年是北京大学正式命名后的100周年纪念,北大组织了盛大的庆祝仪式。

当天晚上7:30分——11:00分,北大举办了一场规格很高的昆曲表演,邀请了张洵澎、岳美缇、汪世瑜、张继青、石小梅、王芳6位昆曲大师参加,6位大师合作表演了经典曲目《牡丹亭》,受到了台下观众的热烈好评,掌声不断。

表演结束后,于丹被推上台演讲,分享她的心得。没想到,于丹刚一上台,就遭到了台下的嘘声,观众们义正言辞地说:你没资格代表我们,下去吧。

观众轰赶于丹下台主要有两个原因。

一是这些昆曲大师都是六、七十岁的老人,已经连续表演了3个多小时,都很疲惫,应该早点散场让他们回去休息,台下观众也已经看得疲惫了,主办方不应该再让于丹登台演讲,进而占用大家的休息时间。

二是观众并不认可于丹,认为她没有资格给这些昆曲大师做总结发言。这6位昆曲表演艺术家都是国内一等一的大师,他们表演结束后,如果需要做总结发言,也应该邀请一位精通昆曲的专家或教授来点评,于丹虽然很有名但她不懂昆曲,由她点评就是“牛头不对马嘴”,一些观众甚至认为:

在一排镇国之宝面前,任何心灵鸡汤式的东西都是一种亵渎。

台下观众有相当一部分人对传统文化,对昆曲都有着很高的鉴赏能力,怎么会答应于丹上去破坏雅兴呢?

可以看出,把于丹轰下台,对

“名人崇拜”

说不,恰恰是一种文化认知上的进步。

于丹被轰下台看似偶然,其实是一种必然。只要认真审视于丹平日的演讲和发言,以及她真实的国学水平,就可以得到答案。

于丹的成功和失败,涉及到许多因素,以我之见,有三大原因。

第一

,于丹

之所以能

成功

是因为她抓住了风口。后来,

随着普通大众

文化修养的不断提升,对许多事物

具备了辨别能力

让于丹原形毕露

10几年前,传统文化因为还没有被广泛地重视起来,普通大众对传统文化的理解水平和认知能力有限,于丹正好对国学有一些了解,再加上她是北师大传媒系毕业,具有良好的口才,善于演讲,依靠《百家讲坛》这个窗口,让她迅速积累了很多人气。

于丹在演讲中声情并茂,能把国学用通俗的言语解说出来,善于抓住人们的情感兴奋点,让普通大众对其刮目相看,很快,她被高高捧起,被捧为“国学大师”。

当大众重新学习和认识传统经典时,蓦然发现,于丹所讲的并没有多少货真价实的东西,她的许多言论其实是围绕着商业运营来做文章,欺辱了大家的智慧,把大众当韭菜一样收割,当大众清醒过来,她被轰赶下“神坛”也就不足为奇。

第二,于丹在成功的光环里逐渐迷失了自己,变得有些不知天高地厚。

学有所长,术有专攻,于丹似乎并不满足在某一个领域里深耕细作,成名后,在名利的诱惑下,她的虚荣心膨胀到极限。她本来有着不错的国学底子,如果继续钻研,假以时日,很有可能在国学领域有一番建树,但她并没有这样做,而是一身的“铜臭味”,达到了见钱眼开的地步,到处做商业演讲,最终,她的心态和心境都变了,也被学术界抛弃了。

第三,于丹许多演说虽然听起来华丽多彩,但经不起推敲,属于假大空的心灵鸡汤,并且,呈现出前后矛盾的低级错误,这实际上是她自身的国学修养具有缺陷的体现。

从本质来看,于丹的许多言论更像是心灵鸡汤,并不能解决人们的困惑。在一些场合,她说的话听起来前后自相矛盾,根本没有经过认真思考。

比如,她曾经说过:

人的内心需要淡然、平和、安静、开阔,需要有风骨、有自信、有定力,如果你有些不满,有些抱怨,说明内心的境界还不够。

这句话显然是一句鸡汤式的谎言,有风骨的人,都是刚正不阿、爱憎分明的人,内心虽然开阔,但绝不会对任何事物都表现出淡然和平静的态度。

如屈原、竹林七贤、陶渊明、李白、鲁迅,等等,都是很有风骨的人,他们桀骜不驯、嫉恶如仇、正义凛然,拥有伟大的人格精神,面对世风日下,他们会毫不留情地进行抨击,只有这样的人,才算真正有风骨、有脊梁的人,如果一个文人只知道歌颂真善美,对“假恶丑”视而不见,肯定不是一个好文人,只会被历史抛弃和遗忘。