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搜神故事:花季少女巧遇庙神,表面上看是出喜剧,实际上却是一场悲剧

蒋侯与吴望子:被庙神包养的生活,是喜剧还是悲剧

会稽郡鄮县有个叫吴望子的姑娘,年方十六岁,就已经出落得亭亭玉立,楚楚动人了。吴望子有个邻居,是负责神庙祭祀歌舞表演的人,对吴望子有些意思。一天,邻居准备去蒋侯庙进行祭祀演出,就约她一起去参加蒋侯庙的演出,吴望子接受了邻居的邀请。吴望子和邻居沿着河岸边的堤坝向蒋侯庙走去,路上遇见了一个相貌英俊的富家公子。当时,这个富家公子正坐在一艘豪华大船上,光是划桨的仆人就有十几个。富家公子见到吴望子,就让船停在岸边,向吴望子搭话:姑娘要去哪里?吴望子就如实把情况跟他说了一遍。贵公子回答说:我也准备去蒋侯庙,正好顺路,上船一起去吧,我带你一程。吴望子之前不认识这个人,不敢上船,就推辞掉了。见吴望子拒绝,贵公子也不勉强,连人带船一起消失在吴望子的眼前。观看完歌舞祭祀表演,吴望子走进蒋侯庙里参观,突然发现蒋侯的神像和她之前在路上遇到的那个贵公子,长得居然一模一样。蒋侯像变作人形,对吴望子说:你路上走的也太慢了,这么晚了才到。说完,变出两个橘子送给吴望子吃。吴望子见贵公子是神仙,不是什么坏人就放下心来。之后,蒋侯多次显形到吴望子家中相会,二人感情也日渐深厚起来,十分恩爱。自从被蒋侯包养后,吴望子常常能心想事成。有一次,吴望子想吃鲤鱼,刚动完念头,两条做好的鲤鱼便出现在饭桌上。很快,吴望子能通神的名声便传开了,过来求她办事的人,也往往能够得偿所愿。于是,全县的人都把她当做神女供奉起来。如此过了三年,吴望子想找个人嫁了,过正常人的生活,蒋侯就断绝了和吴望子的关系,不再和她往来。

小评:结合蒋文子成为庙神原的缘由及成神后的所做所为来看,蒋子文更偏向是一个亦正亦邪的神仙,而且很不好惹。吴望子和蒋子文的故事,更多的像是吴望子由于无法反抗蒋子文,出于无奈的一种妥协之举。一个正值妙龄的花季少女,三年的青春时光都用在了和神仙来往上,其中酸甜苦辣诸般滋味,只有吴望子自己心里清楚了。所幸故事的解决还不错,三年后吴望子因为有离开的心思,蒋侯最终断绝了和她的来往。如果换个角度看,这样的结果,更有可能是因为吴望子年老色衰,失去了蒋侯的宠爱。但无论如何,在被庙神包养了三年后,吴望子终于自由了。

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原文:会稽鄮县东野有女子,姓吴,字望子,年十六,姿容可爱。其乡里有解鼓舞神者,要之,便往。缘塘行,半路忽见一贵人,端正非常。贵人乘船,挺力十余,皆整顿。令人问望子:“欲何之?”具以事对。贵人云:“今正欲往彼,便可入船共去。”望子辞不敢。忽然不见。望子既拜神座,见向船中贵人,俨然端坐,即蒋侯像也。问望子:“来何迟?”因掷两橘与之。数数形见,遂隆情好。心有所欲,辄空中下之。尝思啖鲤,一双鲜鲤随心而至。望子芳香,流闻数里,颇有神验,一邑共事奉。经三年,望子忽生外意,神便绝往来。

声明:《搜神记》是东晋史学家干宝(?—公元336年)创作的小说,就创作年代来说,距今也有将近1700多年的历史,在这期间,中国的神话故事也是个不断演化和补全的过程,记述的角色形象和现今的主流形象难免会有所偏差。因此本文主要是针对搜神记原文做的读书笔记,以原文翻译加脑洞补足为主。由于个人知识水平有限,部分词汇的翻译难免不够准确,另外对于文中的一些人物故事在《搜神记》以外的记载,了解的也不是太全面,叙述的时候难免有所疏漏,错误之处,请多包涵。