《山狗》——山林涧水一出人性演绎
新浪潮时以惊悚暴力题材的电影有许鞍华的《疯劫》,徐克的《第一类型危险》,还有余允抗的《山狗》。
《山狗》是1980年余允抗导演的一部恐怖暴力电影。
几个年轻人到远离文明的山区野营,其中的少女阿玲被山狗所害,其哥更因为狂追歹徒,而被歹徒设计,掉进捕兽洞惨死。
电影开头就CULT味十足,五只山狗屠杀野猪,老鼠夹拦腰夹死老鼠,虽然卖弄血腥恐怖画面,却安排了一个很小清新的女主阿玲。
两者这种对立、不协调就注定了后面的悲剧,
恐怖电影喜欢故弄玄虚,卖弄气氛,像女主阿玲在山区经常听到不吉利的乌鸦叫,或是总有一个未知的视角慢慢靠近女主,制造一种危险逼近的恐惧感。
比起一般的恐怖电影,《山狗》是一部以社会黑暗为背景的电影。
在一个没有秩序,没有约束的地方,人们才会展现其原有的面貌,人的本性才会暴露出来。
片中开头的老鼠夹夹死老鼠后,哥哥仍要用开水烫已死老鼠。众人到山区露营,有立牌规定这里不可露营生火,哥哥无视规则把指示牌当柴火烧掉。
而那对小情侣更是无视文明,直接在草地打野。
阿玲和胆小男生路易士在原始山区开始萌发情欲,虽然比较收敛,但本质都是一样。
两只山狗在调戏阿玲,老大觉得够了叫他们离开,阿玲一不小心掉进了水里,成了出水芙蓉,胸前的凸起若隐如现,使得本来就以下半身思考问题的山狗一时被性欲冲昏了头脑,于是做出了丧尽天良之事。
而山狗迫害阿玲时,画面与哥哥在奋力挖水沟的情景相切,导演的意图不言而喻,哥哥的和山狗的行为没有差别,只是五十步笑百步而已。
哥哥也好、山狗也好、那对小情侣也是,他们都在一个没有约束的环境下无意中暴露出人的本性,其中更多的是丑陋,就如同电影中啃食矮脚虎尸体的山狗一般。
电影中的受害者阿玲是这股浑浊中的一道清流,只是走错了环境,成为文明缺失下的受害者。
肉体相比精神,是低级、丑陋,积极正面的精神可以控制肉体,但低劣的精神,就是被肉体控制,会放肆的扩大肉体的需要来满足自己的私欲。
除了受害者的阿玲,这群山狗或被山狗屠杀的人都是悲哀的,因为他们暴露出的本性都是丑陋的。
可以为一己私欲而迫害他人,行凶者的山狗,无视法则的哥哥,无视文明的小情侣,所谓的江湖险恶,不过就是人心和欲望。
《山狗》里本性真正善良的是父亲,他在电影开头就制止哥哥用开水淋死老鼠,在“屠狗”时知道郑则仕不是直接凶手,所以选择放过他。
只是在面对子女惨死,凶手逍遥法外,在传统观念和法制观念的抉择中,父亲选择了前者。
父亲选择以暴制暴而不是通过收集证据将歹徒绳之以法,暴力电影是其原因,更多的是,在文明落后的地方,总有些社会黑暗是为人所不知的。
阿玲刚好充当了受害者,父亲选择以暴制暴也只是无奈之举。
孩子是父母生存的希望,江母选择用法律手段让陈世峰死刑,在这一点上,虽然父亲报复的手段极其残忍,但更应该说,这是父爱的一种体现。
在文明闭塞的地方,警察无能,村长选择包庇罪犯,父亲只好走进山区,以一敌五。
父亲的智勇,谋略,山狗接连死于父亲手上。
“父亲屠狗”这一部分颇有武侠电影的味道,虽然跨越社会法则之上,但又能得到嘉许,就如《道德经》的天道轮回,善恶终有报。
矮脚虎和高脚辉死于父亲的策略和武力,蛇佬虽然也是被父亲所杀,但真正杀死蛇佬的是他的心魔,坏事做多,疑神疑鬼才导致自己的死亡。
老大本想用真正的山狗追寻父亲,自作聪明不给山狗吃饭,到头来只是枉做小人,饥肠辘辘的山狗啃食矮脚虎的尸体,放弃追咬父亲。
老大费尽心机想杀死父亲,但却被自己的表弟错手杀死。
最后一只山狗郑则仕的死颇具讽刺意味,其余四只山狗在为非作歹的时候,虽然只是在旁观看,但纵然犯罪本身就是一种犯罪,结尾错手杀死自己的表哥,还理直气壮的大喊,
“我没偷没抢,又没有杀人,关我什么事?你们这般衰人,我又没有强奸那个女孩,我只是在看而已,你们只会欺负我,现在没人带我去荷兰了,我自己去,我自己去,我自己去!”
郑则仕边说边慢慢的向河里走去,最终自溺而亡,导演或许讽刺的正是那个包庇罪犯的村长,纵然犯罪也是一种罪,只是他们的无知并不知晓这一点。
村长是电影里唯一一个逃过制裁的人,而更讽刺的是,电影最后又来了三只山狗和一批新的游客,电影至此结束。
从整部电影看,《山狗》的剧情虽然夸张但真实,虽然以暴力和血腥为噱头,但深藏于恐怖画面之下的,是对人性的披露。
人性的故事不管在那个时代都会发生,包装的外壳不一样而已,有人坚守正义,有人背叛良心。
《山狗》则披露了人心人性,在原始的生存面前,人们更愿意展示其拥有的全部。