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女真作为一个从白山黑水间走出来的渔猎民族,为何战力十分彪悍?

女真作为一个从白山黑水间走出来的渔猎民族,为何战力十分彪悍?

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女真作为一个从白山黑水间走出来的渔猎民族,为何战力十分彪悍?

很简单啊!

作为猎人,特别是集体狩猎,本身就是一种军事训练啊!

甚至后来满清八旗,也是源自女真的狩猎体系。

八旗制度是在“牛录”的基础上发展起来的。牛录,满语“niru”的音译,原意为“大披箭”,是女真族狩猎时的一种临时组织。据《武皇帝实录》卷二记载:“凡遇行师出猎,不论人之多寡,照依族寨而行。满洲人出猎,开围之际,各出箭一枝,十人中立一总领,属九人而行,各照方向,不许错乱,此总领呼为牛录(汉语意为“大箭”)厄真(汉语意为“主子”) 。”

这种编制,直接就是一个十人作战小队。

在女真人崛起之前,这种狩猎牛录只是一种临时的社会组织,依照族寨基础形成,打围(即狩猎)结束后即会自行散去,本身并不具有稳定性。所谓的牛录厄真,本身也没有正规上级官员的授权,而是临时推选。由此可见,除了临时指挥的作用外,牛录厄真在平时对其他人不具什么约束性。

而女真人的崛起,根源在于努尔哈赤对于这种牛录的改进。

一般认为,努尔哈赤是在1587年前后真正建立起属于自己的牛录制度。其建立一开始,就出现了打破血缘关系,组建地域性集团的倾向。他将自愿结合、带有临时性的生产组织牛录,变成以行政、军事职能编组,具有固定性的社会基本单位牛录。被努尔哈赤改造和运用后,牛录转变成为军队的基层组织单位,而原来指挥狩猎的牛录厄真则顺理成章地成了基层军官的职称。牛录厄真改由努尔哈赤任命,牛录额真职权加重,成为基层政权主宰者。牛录里的民众再无自由行止的权利,其婚嫁生子都由牛录厄真干预。牛录中的男子更是三年比丁,书于档册。自此牛录内部分化剧烈,牛录厄真为主,牛录中的其他人为奴。

随着努尔哈赤统一女真的战争不断推进,这种新型的牛录制也得以在各个作战地区统一推行。随后,牛录制不断发展,逐渐形成“甲喇(或称札兰)制”(即五牛录制,初期曾推选过十牛录制,皇太极于天聪三年(1629年)改制为甲喇)。

因此,整个女真社会本质上就变成了一个大军营,整个民族拥有很高的军事动员效率,几十万人口,依托劫掠来的百万级别人口,就能保证十万规模的军队规模。

这才是女真最终崛起的关键。