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五台山好不好玩?

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抵达五台山的第二天,早早起来,想一睹五台山清晨时分的芳容。向菩萨顶跋涉的过程中,我不由放轻了脚步,生怕惊动了这份清晨的幽静空阔。侧耳听,树林里模糊传来低低的声响,恰似晨钟的余响。隔着几重古刹红墙,我看见五爷庙的香火冉冉升起,越来越浓,飘到了各个寺庙,氤氲了整个五台山。好像在这一刻,沉睡了一夜的五台山总算醒了。

  抵达菩萨顶时,太阳未及三竿。阳光斜斜洒下,照在寺内各殿房顶的三色琉璃瓦上,反射出层层金辉,艳丽奢华。大文殊殿前,有康熙、乾隆、嘉庆三位皇帝的御碑,为这座寺院增添了几分前史厚重感和王者的气量。这以后的大雄宝殿,殿内不是很宽广,但安置奢华,佛像的造像精美,颜色富丽,给人以激烈的视觉冲击感。和风拂过,夹杂着淡淡檀香,整个人好像一会儿寂静下来。不时有人前来敬香,他们虔诚地许愿、叩拜,表达着内心深处的夸姣寄愿。更有藏传释教的信徒,头和四肢一起爬俯于地,行“心悦诚服礼”,当脑门触碰到地上的莲花时,他们恭顺的脸上洋溢着一份满意与美好。这时的菩萨顶,处处都是美的。

  长长的108级台阶,似乎一架天梯直通天宫。依照释教的说法,每踏过一级,人生的烦恼便消除一种。我慢慢踏过108级台阶,不知心中的烦恼是否消除了呢?可不论如何,在这一刻,那种寂静与漠然,满意与美好,是值得铭记与回味的。沿着台阶向上望,清澈的蓝天中没有一丝云,在与天相连的当地,方才的寺庙散发着金辉,好像一个崇高吉祥的夸姣世界。

五台山佛文明是一种十分具有文明特征的区域文明。释教起源于古印度,汉代开端在我国传达。自从释教文明在五台山盛行,五台山作为一个释教圣地而开端了它的前史进程。五台山原名紫金山,又叫五峰山。之前这儿是道家圣地。东汉年间,汉明帝派使者西行求道,路途中遇到了来自古印度的高僧迦叶摩腾和竺法兰,所以使者请带他们回了洛阳。然后他们看到五台山的灵气,以为这儿是文殊菩萨讲经传道的当地,他们要在这儿缔造寺庙来供奉文殊菩萨。但道教不同意,最终在汉明帝的答应下,释教才开端树立道场。五台山第一个释教寺庙就建造那个时期,就是现在的显通寺。从此之后的两千多年内,五台山阅历了各个朝代的建造,不断地扩大和开展,呈现了许多寺庙、佛塔、雕塑与绘画。这都为它构成释教圣地奠定了根底。五台山是一座前史悠久、规划较大的释教名山,是我国四大释教名山之一。

  五台山归于太行山系的最北端横跨河北山西两省。释教文明在此处盛行,也有地舆上的原因。据考证,五台山是世界上最早从水面下显露的陆地之一。在阅历数亿年的抬升和流水的冲刷之后,五台山构成了典型的冰缘地貌,气候条件清凉高寒。而从释教的视点来看,僧人们要远离尘世又要生计,找到清净的修行之地,到达进步自我修成正果的意图,从地舆上来看,五台山是释教修行的最好之处。

  五台山文明的中心研讨——文殊崇奉 在大乘释教中文殊菩薩坐落一切菩萨的上首。凡是大乘法会,他都会参与,尤其是在帮忙释迦牟尼宏扬大乘佛法上,他作出了不行忽视的奉献。他不但是大乘空宗的创始人,一起也是密宗的祖师之一,

广泛地被大乘释教所推重。一起他的思维博学多才,对后世产生了深远的影响,他的崇奉遍及世界各地。五台佛文明开始就是因为文殊菩萨而树立的,深得文殊菩萨的精华,也是五台文明的精华之一。