什么是慢词？
慢词是宋词的主要体式之一，它与小令一起成为宋代词人最为常用的曲调样式。慢词的名称从“慢曲子”而来，指依慢曲所填写的调长拍缓之词。
《词谱》卷十慢词云“盖调长拍缓，即古曼声之意也。”《乐记》 云：“宫、商、角、徵、羽，五音皆乱，迭相陵，谓之慢。”又云：“郑卫之 音，乱世之音也，比于慢矣。”这两个慢字，都是指歌声淫靡。《宋史· 乐志》常以遍曲与慢曲对称。法曲、大曲都是以许多遍构成为一曲， 如果取一遍来歌唱，就称为遍曲。慢曲只有单遍，它的歌唱节拍，比 遍曲迟缓。张炎《词源》云：“慢曲不过百余字，中间抑扬高下，丁抗 掣拽，有大顿、小顿、大柱、小柱、打、掯等字，真所谓上如抗、下如 坠，曲如折、止如槁木、偶中矩、句中钩，累累乎端如贯珠之语，斯为 难矣。”这一段话，其中有许多古曲术语，我们已不能很了解，但仍 可以从此了解慢曲之所以慢，就因为有种种延长引伸的唱法。唐代 诗人卢纶《赋姚美人拍筝歌》有句云：“有时轻弄和郎歌，慢处声迟 情更多。”由此可见唐人唱曲已有慢处。到了宋代，有了慢词，于是 曲有急慢之别。大约令、引、近，节奏较为急促，慢词字句长，韵少， 节奏较为舒缓。但在令慢之中，也各自还有急慢之别。例如促拍采 桑子，是令曲中的急曲子。三台是古十拍的促曲，就是慢词中的急 曲子了。
词调用慢字的，这个慢字往往可以省去。如姜白石有《长亭怨 慢》，周公密、张玉田均作有《长亭怨》。王元泽有《倦寻芳》，潘元质 题作《倦寻芳慢》，其实都是同样一首词。《诗余图谱》把《倦寻芳》和 《倦寻芳慢》分为两调，极为错误。不知《扪虱新语》引述王元质此 词，亦称《倦寻芳慢》，可以证明这个慢字，在宋代是可有可无的。此 外如《西子妆》《庆清朝》等词，在宋人书中，有的加慢字，有的不加， 都没有区别。大概同名令曲还在流行的，那么慢词的调名，就必须 加一个慢字。同名令曲已不流行，或根本没有令曲的，就不必加慢 字了。
宋初的词主要是小令。在柳永以后，长篇的慢词才开始流行。 与小令相比，慢词在音乐上的变化更加繁多，悠扬动听。于是，这也 就适宜表达更为曲折婉转、复杂变化的个人情感。例如柳永《卜算 子慢》：
江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚和登临，正是 幕秋天气，引疏砧，断续残阳里。对晚景，伤怀念远，新愁 旧恨相继。脉脉人千里，念两处风情，万重烟水。雨 歇天高，望断翠峰十二。尽无言，谁会凭高意?纵写得，离 肠万种，奈归云谁寄?
关于怎样作慢词，张炎说：“作慢词看是甚题目，先择曲名，然后命意；命意既了，思头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲。最是过片不要断了曲意，须要承上接下。”(《词源》卷上)沈义父关于怎样处理起句、过处和结句谈了自己的经验。他关于大词和小词的作法说：“作大词先须立间架，将事与意分定了。第一要起得好，中间只铺叙，过处要清新，最紧的是末句，须是有一好出场方妙。小词只要有些新意，不可太高远，却易得古人句，同一要炼句。”(《乐府指迷》)他们皆总结了词的谋篇布局的经验。
相关推荐
-
为什么读书是“十年寒窗”？
为什么读书是“十年寒窗”？，，在我国传统文化中，有许多的谚语和成语。其中“十年寒窗无人问，一举成名天下知。“就是对读书的过程艰辛的描写。那为什么要用“十年”呢？首先，古代科举时期，科举从童试、乡试、会试、殿试几个步骤，最后中状元。而其中乡试并不是每年都举行，乡试每三年举行一次，会试也是每三年举行一次，在加上童试及之前的准备，一般最少十年才...
-
规则规范规矩有啥区别？
规则规范规矩有啥区别？，文化，规矩和规则的区别为：指代不同、出处不同、侧重点不同一、指代不同1、规矩：画圆形和方形的两种工具，比喻一定的标准、法则或习惯。2、规则：规定出来供大家共同遵守的制度或章程。二、出处不同1、规矩：孔颖达疏：“规所以正圆，矩所以正方。”（规指的就是圆，矩指的就是方）2、规则：唐·李群玉 《湘中别成威闍黎》诗：“至哉...
-
求孟婆汤的配方
求孟婆汤的配方，孟婆,文化,佛经，是虚构的。没有配方，孟婆汤八泪为引：一滴生泪、 二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、 五寸相思泪、 六盅病中泪、 七尺别离泪、这第八味。便是一个孟婆的伤心泪。孟婆汤八泪为引，去其苦涩，留其甘芳，如此煎熬一生，方熬成一锅好汤。扩展资料：孟婆，是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤...
-
少不入川，老不出蜀
少不入川，老不出蜀，文化，听到那句经典的 “少不入川，老不出蜀”这句话，是讲这天府之国实乃温柔之乡，好吃好喝好山好水之外还美女如云。少年当胸怀天下，若早年入川，意志不坚定者难免流连于斯，乐不思归，则一生平淡，难成大事。 这句话虽然不是什么褒义，但是让我对这片神气的地方“虽不能至，心向往之。” 没人能否定成都的人杰地灵，这里历来就是才子佳人...
-
启航人生新“研”途！研究生迎新文化节上演
启航人生新“研”途！研究生迎新文化节上演，研究生,大学,复旦大学，超然此地一亭台，卿云烂漫复旦来。在九月秋色里，8000余名研究生新生在复旦的沃土上相约，仰望远方星空的繁星点点，启航人生新“研”途。9月17日晚，在党委研究生工作部的指导下，由校研究生团工委、研究生会主办的“卿云烂漫，相约复旦”复旦大学2021年研究生迎新文化节在江湾校区田...
-
什么是客家人？为什么客家人南方最多？
什么是客家人？为什么客家人南方最多？，客家,中原,中原文化,汉人,文化，客家人是从中原迁徙到南方的汉人。由于其到达南方的时间比广府人和潮汕人及闽南人要晚，属于客居他乡的中原人，因此被称之为客家人。客家人大约在西晋“五胡乱华”时期第一次从中原南迁，然后是唐代“安史之乱”再次出现避难南迁的中原汉人，之后便是北宋“靖康之变”中原汉人再度南迁。不...
-
《百家讲坛》从什么时候开始火的，又是从什
《百家讲坛》从什么时候开始火的，又是从什么时候开始销声匿迹了？，百家讲坛,文化，百家讲坛讲历史，其实许多观众对中国历史都非常了解，对历史上的得失成败也非常清楚。大家就只是想听听你这个专家有什么独到见解，有什么自己研究多时的结论和创意启发一下自己。如果照着历史书去读去背，那大家还不如直接去看书。但百家讲坛的问题是什么呢？讲述历史文化的所谓专...
-
谈谈古书名
谈谈古书名，读书,文化，文章似酒，这是读古书的感觉，其实就是书名，也每每给我们一种久远的怀想。古人多呕心沥血之作，而其书名，也很耐揣摩。有时候，玩味着书名，我的思绪，也就脱缰而去，同古人的梦赛起跑来。像《红楼梦》，恐怕至少有五个名字吧：《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，就各有各的命意和寄托。其中每个名字都表达了一定的重...
-
再别康桥的意思？
再别康桥的意思？，再别康桥,文化,读书,诗歌，《再别康桥》的含义： 在思想情感就是借康桥来抒发他内心难以言表的过去与现在相交织的复杂思想情感，既有对往日的追怀，又有对现时的忧伤。“康桥”是徐志摩精神的故乡，与康桥匆匆作别，那种心情自然是依依难舍的。 以悄然的惜别，抒写无尽的眷恋之意，是这首诗的特点。夕阳下的康河，波光潋滟；河畔的金柳，似蒙...
-
你听过或见过最有文化的名字是什么？
你听过或见过最有文化的名字是什么？，中国古代史,历史,萧景,靖王,南宋，《琅琊榜》相信不少人都看过，那我们就来八一八里面的角色名吧，暗藏玄机的名字真的是让人叹为观止啊⊙▽⊙1. 宫羽取自五音十二律。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。《礼记·玉藻》中记载有：古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。宫羽，是妙音坊头牌。在音乐上的造诣之高、声...
-
有什么同类电视剧，类似于《血色浪漫》，《正
有什么同类电视剧，类似于《血色浪漫》，《正阳门下》，《青岛往事》，《闯关东》等？，青岛往事,血色浪漫,乔家大院，《大染坊》清朝末年,山东周村。十五岁陈六子父母早亡,以讨饭为业。但他心存善良,天资聪明,胸怀大志。要饭之余,爱去书棚听说书,身受民间传统文化浸染。在他要饭过程中,常常受到同样穷困潦倒的琐子叔的照顾,寿亭铭记在心,又偶然结识日后成...
-
你懂“不孝有三 无后为大”的真正意思吗？
你懂“不孝有三 无后为大”的真正意思吗？，不孝,文化,传统，古人皆知“孝为德之本，百善孝为先”之说。因为孝道是传统文化中非常重要的一部分，孝是国人为人处世的一项基本准则。在中华传统文化中，孝道是非常重要的一部分，孝是国人为人处世的一项基本准则。因为“孝为德之本，百善孝为先”嘛！很多时候我们评价一个人的人品，首先要看的就是他对于父母的态度。...
-
为什么现在名字，没有“字”和“号”了？
为什么现在名字，没有“字”和“号”了？，读书,文化，谢邀。要问为什么现在没有字和号了，咱们就需要从有字号的年代来阐述这个问题。在古时，我们一般将：名是父母给的，字是老师给的，号是自称来定义名字号。这在当时，有名字号的一般都是读书人，有文化的才会有名字号。但是在当时，能读得起书，上得了学的并不是大多数人。而1949年后，因为农民，工人等阶级...
-
为什么说阳江地区以客家文化为主流？
为什么说阳江地区以客家文化为主流？，客家文化，阳江户籍301万人口地区里面，江城区没有原居民讲客家话！阳东区少量，顶多几千人讲客家话，几乎可以忽略不计。阳西县只有三个镇，其中以两个镇为主，塘口镇，新圩镇，三镇加起来讲客家话的人口4万左右！阳春市讲客家话的比较多，讲客家话人口约35万——50万左右，但是阳春市户籍人口120万，客家话在阳春市...