如果扫地神僧和太极张三丰干起来，谁会更厉害些？

云中答题，相互学习。

一个是“天龙”里的人物，一个是“倚天”里的人物。从武学角度讲“天龙”是一个公认的武学巅峰时代。别说排在后面的“倚天”，就是前期的“射雕”与“神雕”也难以超越。“天龙”里可谓是高手如云众星云集，诸如扫地僧、无崖子、天山童姥、李秋水、乔峰、萧远山、慕容博、鸠摩智、段誉、虚竹……随便拎出一个便足以让后辈望尘莫及。

丐帮的“降龙十八掌”从虚竹传到“射雕”，依然是天下第一。大理的段氏的“一阳指”在“天龙”里不过一点穴功夫，到了“射雕”却可以称霸一方。丁春秋从逍遥派另辟蹊径的“化功大法”演变成“笑傲”的“吸星大法”，依然令江湖武林闻之变色，更不要说那些顶级的大咖了。尤其像“天龙”的终结者扫地僧，其地位好比“封神”里的鸿钧老祖。

扫地僧，“天龙”里一位在少林寺负责打扫藏经阁的无名老僧人，武功深不可测，并具有大慈悲大智慧。气度雍容和光同尘，宠辱不惊绝非常人，不仅精通医道深明佛理，还能从其现象看到本质，可谓是真正的“一叶知秋”。在现实生活中扫地僧已成了所谓高人的代名词。少室山一场惊心动魄的大战后，波及江湖三十余年的“雁门关事件”终于大白于天下，背后的大恶人慕容博，也被玄慈使计揪了出来，也算是“解铃还须系铃人”。藏金阁里阴险狡诈的慕容博依然盘算着复国的美梦，妄图以一死换取萧峰挥兵南下与吐蕃、西夏瓜分大宋，说的是信誓旦旦连萧远山都犹豫了，于是询问儿子的意见。

萧峰上前一步将栏杆拍的粉碎，干脆的说了两个字：不行，理由是父母之仇岂能当做买卖来交易。并凛然的质问慕容博：宋辽好不容易罢兵数十年，倘若刀兵再起将有多少宋人惨遭横死？又多少辽人死于非命？大宋兵多财足若率兵奋战，大辽、吐蕃联手也未必能取胜。我们杀个血流成河尸骨如山，让你慕容氏趁机兴复燕国，你TMD真不要脸！我对大辽尽忠报国是保土安民，而不是为了荣华富贵报仇雪恨去杀人取地建立功业。

此时，窗外传来一个苍老的声音：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，这般以天下苍生为念当真是菩萨心肠。

只见走廊之上，一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不小，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样。

——《天龙八部》·修订版·四十三章

这个身穿青袍的枯瘦僧人就是扫地僧，以一人之力对抗萧远山父子、慕容博父子以及鸠摩智。这几个人都是“天龙”的上乘高手，但对窗外的扫地僧却浑然不知。萧远山与慕容博在少林隐藏几十年自认为滴水不漏，而扫地僧对二人偷学武功之事却了如指掌。寥寥数语道出天下武学精髓，不服气的鸠摩智用“无相劫指”偷袭，指力在三尺处便消于无形。逍遥派在江湖上鲜为人知，扫地僧却一语道出“小无相功”并指出其中的缺陷。

之后，仅仅通过穴位的颜色与起伏跳动，告诉鸠摩智次序颠倒大难临头，又指出了萧远山与慕容博的病症。对于江湖上发生的种种也一清二楚，称得上“秀才不出门便知天下事”。合起双掌以一道无形气墙，将萧峰十成功力的“降龙十八掌”与慕容复生平之力的“斗转星移”刹那间化解的无影无踪。让出道以来武功上从未输于他人的萧峰打心底自叹不如。抬手之间秒杀慕容博与萧远山，被萧峰一掌打的吐血，却仍能提着两具“尸体”健步如飞，轻功之高生平罕见。四手互握内息相应，以阴济阳以阳化阴，用无上内功治好了慕容博与萧远山的绝症，让王霸雄图血海深仇最终都归了尘土。

张三丰，原名张君宝，少林寺藏金阁里一个跟随师父觉远打杂的小和尚。随着“昆仑三圣”何足道的挑恤，师徒二人出手挽回了少林的清誉，却令方丈想起了“火工头陀事件”。觉远为了搭救徒弟张君宝，随即带着逃离了少林，途中因劳累过度不幸圆寂。亡命天涯的张君宝茫然不知何处去，原本是带着郭襄的信物准备投奔襄阳，中途听了一对夫妇的谈话，想到自己男子汉大丈夫不愿寄人篱下，后来独自上了武当山。

依靠师父平日传授的“九阳真经”，以自悟的拳理结合道家冲虚圆通之道，以及经中所载的内功相发明，创出了与少林齐名的武当派。后来北游宝鸣见到三峰挺秀卓立云海，从此自号三丰。

在“倚天”里，张三丰出场便已是一代宗师。武功绝学有“武当九阳功”、“梯云纵”、“绵掌”，在百岁之际创出了前无古人的“太极拳”，至此彻底摆脱了师出少林的标签。张三丰在“倚天”里也没有太多的出手记录，曾搭救年幼的张无忌能悄无声息的潜到敌人背后，传授张无忌“太极拳”与“太极剑”打败赵敏手下的几大高手。不过武当能与少林齐名且可以自创绝学，张三丰的武功在“倚天”里是威震武林公认的第一。下面我们来看问题，如果扫地僧与张三丰干起来，谁更厉害呢？

其实，这个答案毋庸置疑，真要是两人打起来还是扫地僧厉害。为什么这样说呢？武功大抵概括就两样：一个是武功招式，一个是武学修为，那么，我们就从这两点来具体的分析下。

先看武功招式，当然这里包括内功。“天龙”里扫地僧的招式是一道气墙。鸠摩智用“小无相功”催动“无相劫指”都消于无形，要知道初上少林挑战时，连玄慈方丈等人都大惊失色。从体内能放出一道无坚不摧的气墙，可见扫地僧的内功已至臻化境。攻击萧远山与慕容博几乎都是秒杀，而这两人在“天龙”里都是江湖绝顶高手。萧峰双掌之力正与他左掌相持，突见他右掌转而袭击自己，当即抽出左掌抵挡，同时叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌这一招中途变向，纯系虚招，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自身的力道。萧峰左掌既回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中萧远山的顶门。

——《天龙八部》·修订版·四十三章

萧峰自出道江湖鲜有敌手，对战父亲萧远山与慕容博以及玄慈方丈都不在话下，但扫地僧可一手抵挡萧峰，一手仍能将萧远山“打死”。更为关键的是，其掌力不轻不重正好打到“龟息之眠”，这样的火候绝非常人能把握。单就这个功夫张三丰就办不到，不然完全可以用来搭救徒弟张翠山。

张三丰的内力是来自“九阳真经”的“武当九阳功”，一直以此与少林、峨眉在江湖上分庭抗礼自成一派。赵敏带人围攻武当时，张三丰被西域空相的“金刚般若掌”打伤，自称要静养上三月。然扫地僧被萧峰的掌力打的吐血，仍能手提两人健步如飞，甚至还能用内功为萧远山与慕容博疗伤。是空相的掌力比萧峰厉害吗？不见得，空相是西域“金刚门”，乃火工头陀的传人。而火工头陀再厉害终究还是出身少林，武功越高越反衬出少林的博大精深。而萧峰为了寻找带头大哥夜闯少林，面对玄慈、玄难等三位高僧仍不落下风带着阿朱全身而退。所以说，空相的掌力比不上萧峰，由此也推断出张三丰的内力，相比扫地僧还差好几个位格。

再看武学修为，扫地僧虽身在少林，却心系天下苍生。达到了心即是佛，佛即是心的上乘境界。往浅了说是化解了萧远山与慕容博的深仇大恨，平息了一遍江湖纷争，而往深了说是止住了宋辽之间的刀兵，让天下百姓免遭生灵涂炭。

那老僧合什还礼，说道：“施主请起。施主宅心仁善，以天下苍生为念，不肯以私仇而伤害宋辽军民，如此大仁大义，不论有何吩咐，老衲无有不从。不必多礼。”

——《天龙八部》·修订版·四十三章

扫地僧出招只在化解干戈，不论对谁都没有杀心，即使鸠摩智偷袭也是以柔和功力化解。一道无形的气墙，是真正的无招胜有招，正如扫地僧所言，一个人武功越高，在禅理上的领悟就会受到障碍。这便叫做“武学障”，与别宗别派的“知见障”道理相同。佛法在求渡世而武功在求杀生，两者背道而驰相互克制。只有佛法越高慈悲之念越盛，绝学方能练得越多，但修为到了如此境界的高僧，却又不用多学那些厉害的杀人法门了。

可见扫地僧已克服了“武学障”，所以招式只是一道简单的气墙，在他心中慈悲心远远大于武功修炼。在扫地僧的身上，让人们看到了什么才是佛法无边。张三丰的武学修为纵然也达到了一定境界，面对强敌说出“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，但这句话与扫地僧的天下苍生，还不是一个层次。平日教导徒弟不可执念于正派与邪派，不过自身对魔教一直有很深的成见。常遇春带张无忌去蝴蝶谷求医，还特别嘱咐不可加入魔教。

张三丰哑然失笑……便道：“如此便拜托你了。可是咱们话说明在先，胡先生决不能勉强无忌入教，我武当派也不领贵教之情。”

——《倚天屠龙记》·修订版·十一章

张三丰一生以侠义为先，方外出家人也不乏拳拳爱国之心，比如对赵敏说：“元人残暴多害百姓，方今天下群雄并起，正是为了驱逐胡虏还我河山。凡我黄帝子孙无不存着驱除鞑子之心，这才是大势所趋。老道虽是方外的出家人，却也知大义所在。”在“倚天”里张三丰无论武功招式还是武学修为，都被江湖称之为泰山北斗。

但是，张三丰是门派与家国境界，像“射雕”里了郭靖。江湖上行侠仗义又不失民族大义，而扫地僧是天下苍生的境界，这个苍生里不存在宋辽之分，也没有蒙汉的区别，是如同佛一样的众生平等。所以，藏金阁里偷练武功，无论是契丹的萧远山还是吐蕃的鸠摩智，抑或是鲜卑族的慕容博，扫地僧有能力却都没有阻拦。世上万事万物都是有德者居之，倘若心术不正觉悟不到真谛，即便是给了你也拿不住。

因此，不论是对比招式还是修为境界，张三丰都不及扫地僧，所以两人干起来还是扫地僧更厉害。

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