如何评价《野良神》这部动画？

在动漫界，有一种神秘的男主类型，叫做“帅不过三秒”。

刚刚以摧枯拉朽之势拯救了全世界，一回头秒变猥琐脸。

刚刚眼神犀利光芒四射恍若绝世美男，一张嘴就跟你要钱。

这类男主有两个杰出代表，一个是坂田银时，另一个就是《野良神》中的夜斗。

在很多人眼中，《野良神》的标签如下：

废柴神明、搞笑、热血、恋爱、少年成长、有点套路/冷门。

听着好像没什么吸引力。

但是同志们，咱们很有可能误会它了。

把两季结合在一起看，我们就会发现，

《野良神》其实是一部披着搞笑外衣的深度作品。

这倒不是瞎吹，《野良神》没有巨额的投入和顶级技术支持，剧情也不是走日常系的。

如果仅凭剧情中撒的糖、带的梗，无论如何都无法在竞争激烈的动漫海洋中占据高地。

更无法保持住两季均分8.6的好成绩。

如果说是因为 废柴神明VS 天然女高中生 的组合非常新鲜有趣，那么第二季本应口碑下降才是。

然鹅，第二季评分直线上升，停留在了8.8分。

真相只有一个，那就是《野良神》的剧情和内涵本身就质量上佳。

它能够满足不同观众的需求，提供足够的观赏快感以及思考空间。

但是为什么在很多人眼中，《野良神》只是一个搞笑番呢？

因为《野良神》的叙事节奏有点慢热，它主线推动是长篇式的，

这部以神魔为背景的动画，设定比较复杂，人物和伏笔也多，

以致于用了整整一季才把人物和设定用轻松搞笑的方式铺垫清楚。

在第二季才开始全面开花，在深度上有所突破。

简单来说，《野良神》的设定大体分为黑白两道：

神明象征光明，他们诞生于人类的愿望，以满足愿望换取人类的信仰。

而妖魔象征黑暗，他们本是人类的灵魂，有的因恶念过度而成魔，有的被妖魔吞噬而同化。

神明挑选纯净的人类灵魂，通过赐名将他们变为神器，

拥有了神器后，神明就拥有了武装，可以愉快帅气地驱妖除魔了。

但是黑与白并不是绝对的，神器虽是神赐名的，本质上还是人。

好个色啊贪个吃啊，跟闺蜜来一场塑料姐妹花的撕逼啊，都是难免的。

每当神器内心有不好的念头，都会让拥有它的神明得一种叫“恙”的病症，

严重的时候不仅神器会成魔，神明也会因此“堕落”。

嗯，“堕落”就是凉凉了。

而且，神明也不全是活雷锋，

听取人们美好愿望，为人们带来福音的叫“福神”，

回应人类暴戾阴暗的愿望，为别人带来灾祸的神明叫“祸津神”。

本番的男主角夜斗就曾经是一位杀人不眨眼的祸津神。

只是在了解人类之后，他开始厌倦杀人，选择成为一个废柴。

颇有点杀手从良变逗比的意思。

从良后的他四处发小卡片、乱图乱画小广告，

随叫随到不说，每次劳务费还倔强地设为“五日元”。

根据今天的汇率换算，五日元相当于三毛人民币。

三毛人民币啊同志们，一个黄色钢镚还得让他找钱！

即使如此废柴，夜斗的身后也站着小伙伴们，

一个是化身为神器的男孩“雪音”，另一个是本番女主角一歧日和。

在故事中，每个神明都可以挑选纯净的灵魂，然后通过赐名将灵魂变为神器，

雪音就是这样来的，平日里是个十几岁的男孩子，

神器形态是一把太刀，砍起妖魔来干净利落。

而女主角一歧日和则是一个拥有着显赫家世却不娇惯的女高中生，

明明长着萌妹子的脸，却喜欢搏击运动

一开始因为患上了离魂体质，不得不缠着夜斗求医治，

但久而久之，却对夜斗暗生情愫。

害羞起来也是很可爱的，比如这样：

当然，夜斗也有敌人，最凶猛的就是一位被他称为“暴露狂”的女武神——毗沙门天。

别看她长着一张维纳斯的脸，一个鞭子挥下来就能完成整条街的拆迁工作。

为啥最强武神会追杀一个三毛小神？

因为毗沙门天是个善良的女同学，她在路上遇到灵魂都会收为神器，

她一介大神，无父无母无兄弟，就把神器当亲人。

之前我们说过，神器要是有不好的念头会伤害神明，

毗沙门天养了一房子的神器，跟后宫似的，

伟大的《甄嬛传》告诉我们，在后宫不成魔就不成活，

于是毗沙门天差点被神器们害死。

在毗沙门天要堕落的时候，

“善良”的夜斗提着刀杀了她全家，只留下了没有成魔的神器兆麻。

经过了内心的挣扎，毗沙门天终于想明白了：

老娘就不讲理，杀我全家我就弄（neng）死你。

在设定铺完、人物陆续登场后，主创们的野心显露出来了，

这个野心可以体现为一个词——求生欲。

相信看过《野良神》的童鞋们都还记得，夜斗的神器雪音曾经有多熊。

你以为耍赖撒谎偷钱偷东西就已经是熊孩子的极致了吗？

No！当雪音拿着球棒把整个学校的玻璃都砸了的时候，

全日本的熊孩子都要跪下叫老大了。

这是为啥？表达对神器职业待遇过低的抗议吗？

不是的，雪音这样做，是因为求生欲。

他太想活着了，看着学校里的同龄人上课、聊天、吃鸡，

他才真切地意识到，他的生命已经结束。

没有生活，没有亲人，没有未来，

甚至360度无死角作妖，都没有人来拍成小视频传到网上。

雪音的渴望变成失望，又转化为嫉妒、愤恨，

而夜斗承担的恙也越来越严重，

要不是日和的声音把他唤回来，

雪音可能就因对生的欲望失控而成魔了。

在第一季中，雪音成魔是最富感染力的桥段，

如果说它的任务是描绘求生欲是多么强烈，

那么第二季则接着这个主题，展示了最核心的矛盾：

求生的渴望，与牺牲的抉择。

在《野良神》的设定中，神明有两种死亡：

一种是“换代”。

如果拥有足够多的信徒，神明就不会真正消失，只会一代又一代重生。

但绝对不是原地满血复活，他们的记忆和性格都会被抹去，相当于删档重来。

另一种是“消亡”。

对于那些无名小神，一旦世间无人记得他们，他们便会永远消失，没有重生换代的机会。

所以很多大神的胆儿都特别大，经常拿自己性命开玩笑，

反正又死不了，搏一搏单车变摩托，

甚至有时明知道死了没用，但心情不好了就想死一死，

比如毗沙门天，即使神器没救了，还差点拖累死她，

她仍然对夜斗喊：“哎别杀了，都是好孩子啊！”

讲真，你见过吃神的好孩子么。

但毗沙门天还不是最严重的，另一位病友叫福神惠比寿，

他从小就被教导：“您可以换代的，死了也无所谓哦”，

于是这个大兄弟一点也不惜命，隔三差五就会弄死自己。

与他们说牺牲就牺牲不同，夜斗是一个求生欲极强的神。

惠比寿他们好歹还能换个代，夜斗这么个小神，死了就是死了。

三毛钱一次的收费，估计死后连个坟头都买不起。

夜斗的求生欲有多强呢？

光一点就很能说明问题了：他管世界上唯一的一个信徒叫“爸爸”。

在日和成为他的信徒之前，“爸爸”就相当于握住了夜斗的命脉，

为了活着，夜斗甚至可以忍住厌恶拿起屠刀，为爸爸杀人。

直到日和给他手工做了个小神社，他才算是重获自由。

从这一点来看，他怕不是得管日和叫“妈妈”…乱了乱了。

于是，当夜斗遇到毗沙门天和惠比寿时，

求生欲的极致与牺牲的极致相逢了。

夜斗明白生存的重量，他不认可那套“永生”的说法，

每当大神说“算了算了死一死吧”这样的话时，他都会一把揪起他们的领子：

你要是死了，你的朋友怎么办？你的爱恨情仇就要丢弃吗？

这种传销般富有激情的演说感染了毗沙门天和惠比寿，

让他们的眼中燃起了不肯熄灭的生命力。

当神器们第二次入魔的时候，毗沙门天她将刀刃对准了已成魔的神器，

就算是如亲生孩子一般，但它们不仅已经回不来了，

还四处吞噬活着的神器，并且一步步将毗沙门天逼近死亡，

不砍等着过中秋节么？

而惠比寿也在被夜斗一次次相救后，开始渴求生存，

当他做出了一切努力仍然无法活下去的时候，

留在世间的最后一句话是：“我不想死。”

但是话说回来，这些神明在遇到夜斗前，真的只是一群圣母病泛滥的傻子吗？

不是的，他们深谙牺牲之道的伟大，只不过忽视了自身而已。

为了世人一次次放弃生命的惠比寿，那种飞蛾扑火般的悲壮牺牲，

也冲击了只关心自己小圈子的夜斗。

福神与祸津神，互相在对方身上学到了最重要的东西。

对福神而言是“生存的重要”，对夜斗而言则是“牺牲的意义”

为了救惠比寿，夜斗只身迎战无法战胜的黄泉女王，

以自己性命，换惠比寿的生存机会。

当夜斗为惠比寿牺牲，在黄泉中濒临死亡的时候

他的表现并非一脸正气凛然，口诵“阿弥陀佛”含笑而终，

而是在听到可以得救的时候一声“好耶”，

在发现别人救不了他的时候，一脸“我去”。

这才是个正常人的反应啊。

在夜斗的身上，相互矛盾的求生与牺牲，突然化为一体。

只有感受到生存的重量，牺牲才不会那么轻飘飘。

只有明白了牺牲的意义，生存才变得无比高贵。

夜斗曾经是一个祸津神，为了生存，他可以为“爸爸”杀人。

但是这么重要的生命，他却用来换一个“不朽”神明的生路，

这傻极了，也伟大极了。

有所不为，有所必为，这才是一个真真正正的成神之路。

三毛钱怎么了，三毛钱你买不来吃亏也买不来上当，却能够电召一个真正的神明。

等不及了，现在就想给他打电话。