“一千个人就有一千个哈姆雷特”，文化与文化相遇会怎么样？
#莎士比亚这句话真的适合任何文学作品吗？#【关健还要看作家的写作风格】
问题一:一千个人眼里就有一千个哈姆雷特吗？
出于莎士比亚的声望原因，人们从未对这句话产生过任何质疑，其实不然！我把作家的写作风格分为以下几种类型:
01 深藏不露型
作家把对作品中人物的喜爱、怜悯、同情、愤怒或仇恨通通隐藏起来，只向读者或观众呈现一个或一系列的故事情节。这种纯天然的叙述方式，作者丝毫不流露出半分观点，作品中人物的属性全靠读者或观众自己分析判断，而作品中主人公的性格往往也是多元的复合型，即有优点又有缺点，有些缺点又不明显，有些人物属中性好与坏不易界定，这样的作品就会产生“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”的效果。
02 与读者感应型
这类作家或作者会把对作品中人物的情感巧妙地表现出来，通常是借助人物间的对话、私下议论、环境烘托、氛围映衬或正面描写等手法，对人物性别进行多角度塑造，叙述过程中也带有不明显的感情色彩，仿佛作超越了时空在和读者或观众做无形的交流和互动，这样的作品深受读者喜爱，很多作品成为一个时代的热点。这类作品读者或观众不必费心思对作品中人物进行定性，因为作者已经一步步告诉了受众，所以这类作品不受产生“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”的现象。
03 作家会把嘴直接插到书里面做评论
这类作家往往“潜伏”工作做的不好，每到故事的关健部处就直接进行评论，这是人物刻画的大忌，会损坏客观效果。出现这种现象是作者溶入了作品中的氛围不能自控，是作者常犯的错误，就连大文豪托尔斯泰在《战争与和平》中也做了大段的议论，而这类作家的观点是“藏”不住的，作品中人物、思想无须读者判断，自然明了，所以这类作品也不会产生“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”的现象。
04 有些朦胧诗不易界定
有些朦胧诗太过朦胧，即看不出主题思想，又看不出写作倾向性；还有一种现代诗包含了双重甚至多重含意，这类现代诗也会产生“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”的效果。
问题二:两种文化相遇会碰撞出火花
两种文化是指不同的地域、不同的国度、甚至不同时期的两种文化。通常两种文化相遇会有新的文化成果诞生，这种文化成果即兼具了两种文化的某些优点、又产生了一种新的特质。从西方历史中几次文化大转移中都能看到这一现象。我们不说远的说近的，我们就假设一次中国文学和日本文学发生一次碰撞:
日本文学虽然吸收了我国唐代的某些文化特征，但是在长期的文化发展中演译出自己的一套文学理论叫“物哀”
。“物哀”有点类似于我国林黛玉葬花的心理特征:就是他（她）们会感伤于一片绿叶的枯萎、一个花瓣的凋零，描写的人物也是带有悲剧色彩的人物，带有很多无奈和感伤。日本文学没有大团圆的结局，也没有概括式的开篇，都是从其一细节处起笔，但是却能抓住读者的心，让你去关心、惦记作品中人物的命运、处境、安危……可以说善用细节是日本文学的一大特色。
日本文学不会给你制造快乐，它只会给你制造痛苦。这种心理特征与他（她）们居住岛国有关，长期不定时的出现台风、暴雨、海啸、地震等自然灾害，使日本人有一种危机心理，就连日本僧人的“枯山水”理论中有隐含着绝望和无奈，这也是日本人喜欢扩张发动侵略战争的思想根源。在日本男人的心理隐藏着三种性格:狂野、文明和颓废。但是这种岛国的居住环境催生了日本女作家、女诗人产生了我国林黛玉式的心理:感伤世事无常。
而这些女作家、女诗人也在潜移默化地影响男作家、男诗人，就这样“物哀”体系渐渐形成，感伤文学风弥日本。
而我们中国人崇尚豪迈，“生当为人杰，死亦为鬼雄”，这种崇尚英雄的心理体现在文学上，有时会塑造出“高大全”式的人物形象，也有时会出现“假大空”式的作品，如果能借鉴日本文学的细节元素，会创作出更加优秀的作品。（这仅仅是假设，不要骂我）
所以，两种文化相遇会撞击美丽的火花，有力于文化的发展。
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