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常于几成而败之?《道德经》中其安易持,其未兆易谋;其脆易泮其微 爱问知识人

常于几成而败之?《道德经》中其安易持,其未兆易谋;其脆易泮其微 爱问知识人

《道德经》中“ 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮 其微易散为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末九层之台,起于累土千里之行,始于足下。(为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。(是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复 众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。)”这段话是什么意思?

局势安定时,易于把握时机;事情还没有迹象时,才容易做出周全的谋划;事物力量脆弱的时候,更容易摧毁;问题还处于细微阶段时更容易解决。矛盾最好在它还没有出现时就处理妥当,混乱也要在它还没有发生时就予以平息。合抱的大树,是从细小的萌芽生长而来的;多层高的楼台,也是用泥土一点点堆积而成的;千里远的路程,也是一步一步走出来的。(任意妄为的人会失败,强求的人希望会落空。因此,圣人无所作为,也就不会招致失败;不曾执着,也就不会失望了。)百姓做事情,经常在快要成功的时候失败。如果自始至终都像一开始的时候那样慎重,也就不会那么容易失败了。(因此,圣人想要的就是没有欲望,他们不会过于重视那些稀有的珍宝,而是想保持那种没有知识的状态,以此来纠正世人所犯的过错。这样可以帮助万物回归自然,而不再妄加干涉。)