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乔峰一身武功出自少林,那么少林七十二绝技乔峰到底会多少?

乔峰一身武功出自少林,那么少林七十二绝技乔峰到底会多少?

这个问题很值得探讨,因为这关系到许多读者对“少林七十二绝技”的认识。虽然少林的武学功法不下千门,但有少林神功之称的七十二绝技,历来是少林一派武功冠绝天下,所依靠的最大资本。乔峰自小得玄苦大师传授,修炼少林武功,给他打下了坚实的武学根基,这也是乔峰拜汪剑通为师之后,能够练好“降龙掌”的原因之一。那么作为少林俗家弟子,乔峰身拥多少门少林绝技呢?按照新修版小说的设定,以羽菱君个人的理解而言,应当就只有一门“降魔掌”。

在说明乔峰所学的“少林绝技”之前,羽菱君先结合自己的理解,讲讲对“少林七十二绝技”的认识。实际上,“少林七十二绝技”并不能等同于少林派所有的武功。少林一派,自当年达摩祖师创下七十二门武学功法之后,武学一道,历经千年的增补和去粗存精,已经发生了很大的变化,武学功法不下千门,也铸就了少林武学之渊博,以有天下武学祖庭之称。由于当年达摩祖师所创功法,有七十二门,因而外界一直以“七十二绝技”代称少林武功,但是“七十二绝技”却早已不是当年达摩所创的那七十二门功法。

比如说其中的“降魔掌”是少林寺第八代方丈元元大师所创,而“摩诃指法”则是在少林寺挂单四十年的七指头陀所创。也就是说,后来少林所说的“七十二绝技”,是指少林千百门武功中,最精深的七十二门。

像乔峰在杏子林最先使出的“龙爪手”,实际上就算不上是少林真正的“七十二绝技”,(这点与后来《倚天》中,空性所用的“三十六式龙爪手”有区别),这门武功跟“擒龙手”、“鹰爪手”、“虎爪功”、“金刚指”(区别大力金刚指)、“握石掌”等等,只是少林派较高明的擒拿手法而已。而像“罗汉拳”和“韦陀掌”等,则是少林派武僧习武扎根基的最粗浅的武功,“达摩掌”“雪山掌”和“如来千手法”等,虽技高一层,但同样也算不上是“七十二绝技”。《天龙八部》小说中对这点的交代很清楚。

韦陀掌是少林派的扎根基武功,少林弟子拜师入门,第一套学“罗汉拳”,第二套便学“韦陀掌”。般若掌却是最精奥的掌法,自韦陀掌学到般若掌,循序而进,通常要花三四十年功夫。般若掌既是少林七十二绝技之一,练将下去,永无穷尽,掌力越练越强,招数愈练愈纯,可说学无止境,到最后一掌“一空到底”,自这掌法创始以来,少林寺中得以练成的高僧,只寥寥数人而已。新修版《天龙八部第四十章》至于“七十二绝技”究竟是包含了哪些武功,这一点其实小说中并无全部交代出来。鸠摩智声称一人身兼七十二门绝技,只是个大话,他当年在慕容博处所得的功法其实只有二三十门。

通过小说中鸠摩智在天龙寺的展示,和在少林炫耀并与虚竹交手时所使出的功法,还有少林玄字辈各高手的傍身绝技,羽菱君个人总结了一下,能够称得上“七十二绝技”的,并有给出功法之名的,大概有以下这些,分别是:“拈花指”“多罗叶指”“无相劫指”“般若掌”“摩诃指法”“大金刚拳”“袈裟伏魔功”“托钵掌”“如影随形腿”“燃木刀法”“大智无定指”“去烦恼指”“寂灭爪”“因陀罗爪”“降魔掌”等等。这些只是七十二绝技中,以拳掌见长的绝技,另外还有许多以其他武器见长的功夫,比如玄悲的“大韦陀杵”。

少林七十二门绝技有的专练下盘,有的专练轻功,有的以拳掌见长,有的以暗器取胜,或刀或棒,每一门各有各的特长,使剑者不能使禅杖,擅大力神拳者不擅收发暗器,精于腿上功夫的,拳掌之道不免稍逊。虽有人同精三四门绝技,那也是以互相并不抵触为限。少林诸高僧固所深知,神山、道清等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝技,自是欺人之谈。新修版《天龙八部•第三十九回》实际上,鸠摩智能够一人运使二三十门少林绝技,全是因为他所修炼的“小无相功”之故。少林派七十二门绝技虽然名震天下,但自少林创派以来,除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外,从未有第二人曾练到二十门以上。之所以会出现这个情况,主要有几方面的原因,这也导致乔峰的“少林绝技”所会不多。

玄字辈高手一般只精研一门绝技,玄苦大师身兼两门,但受碍于门规,只能传乔峰一门。首先,绝不可能一人身兼“七十二绝技”的最大原因,是这七十二门绝技中的功法,有许多门是相互抵触的,刚柔不同的功法,并不能同练。比如“降魔掌”和“摩诃指”,均列于七十二绝技,但一者轻柔,一者刚猛,就不能并学齐练。

“降魔掌”为少林寺第八代方丈元元大师所创,出掌轻柔,若有若无。“摩诃指法”则是在少林寺挂单四十年的七指头陀所创,因系外来头陀,功法与少林派传统功夫大不相同,纯走刚猛路子。因而“摩诃指法”的经书中谆谆告诫,凡已练少林佛门柔功者决不可练,否则内息极易走岔,如师承照护不善,难免呕血,重伤难治。之后玄慈就是以乔峰练过“降魔掌”不能再学“摩诃指”来力证智光大师并非乔峰所伤。而玄慈自己则是因练了“大金刚拳”,就在“般若掌”上出现了停滞,最后还是乔峰助他悟成神功。

他玄慈缓缓说道:“神山师兄垂询,何以得知智光大师并非中了乔峰的摩诃指力。只因乔峰是在少林派学的武功,他学过降魔掌,便不能再学摩诃指,这两门武功相反,不能并存于一身。”新修版《天龙八部•第三十九回》

第二个原因,就是扫地僧所说的“武学障”。“七十二绝技”,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。但这道理寺中僧人却也并非人人皆知,一个人武功越练越高之后,禅理上的领悟,自然而然会受到障碍,在少林这便叫做‘武学障’,与别宗别派的‘知见障’道理相同。要知佛法在求渡世,武功在求杀生,两者背道而驰,相互克制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技方能练得越多,但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。

因此参不透“武学障”的僧人,心有所往,贪多务得,佛法修为不足,却要强自多学上乘武功的,练将下去,若非走火入魔,便是积成一身难愈的内伤。被先辈高僧均许为少林二百年来武功第一,一身超凡绝俗的武学修为的玄澄大师,就是这样在一夜之间,突然筋脉俱断,成为废人。而参透“武学障”的,则不会继续有贪念,想身拥多门绝技了。

第三个原因,就是跟少林历代祖师的传法授徒,均以佛法为首,武学为末的思想有关。七十二项绝技,每一项功法均极难练,纵是天资卓异之人,一生亦不易练成一项。何况各项绝技练到精处高处,总之不过在武学上胜人一筹而已,既能以甲门功夫胜人,便不必再以乙门功夫胜人,至于丙门、丁门,更加不必去练了,大多只是精研一门。比如玄渡是精研“拈花指”,玄悲则是“大韦陀杵”。而且少林历代祖师传法授徒,均以佛法为首,武学为末,僧众若孜孜专研武功,于佛法的参悟修为必定有碍。就算是俗家弟子,少林也向来不教他修炼一门绝技以上,以免他贪多务得,深中贪毒。

因此,就如玄慈所说,玄字辈师兄弟以及下一辈武功较高的僧侣,大都自罗汉拳学起,学到练成“七十二绝技”中的“降魔掌”或“般若掌”而止,有心再继续潜修的,则以自身的根基和兴趣,再选练一门绝技深修。比如乔峰的师傅玄苦大师,在练成“降魔掌”之后,便选练了“燃木刀法”,身拥两门少林绝技,玄字辈中除了玄澄,就应当只有身兼六门绝技的玄生最多。

也因此,曾由玄苦授以“降魔掌”,亦未跟别的少林僧学过武功的乔峰,真正会的少林绝技,就只会一门“降魔掌”而已。至于“燃木刀法”,不要说玄苦大师传授乔峰时,他自己都尚未练成,便是练成也不会交给乔峰,违反门规。

实际上,玄慈之所以安排玄苦来传授乔峰武功,主要有两个原因,一是玄苦的内功深厚,对少林内功的修为大有造诣,二则是他选练的第一门少林绝技就是“降魔掌”。说白了,就是玄慈想让乔峰练得一身高深的内功之后,练好“降魔掌”,以便他日后去练丐帮的“降龙掌”,因为这两门掌法都是刚柔并重,路子相同的武功。可以说,为了将乔峰培养成理想中的英雄人物,玄慈用心良苦。

(图片来源于网络)

我是羽菱君,专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前,金庸武侠“三前”空位期前传的解读,欢迎关注,一起交流!