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古代帝王为什么会相信奸臣?

古代帝王为什么会相信奸臣?

中国的皇帝制度,给了皇帝最大的权利,因此理论上,皇帝应该英明神武,卓然不群。人都是有虚荣心的,皇帝尤其是万众瞩目,但凡有一点上进心的皇帝,都希望自己死后,他的臣子们能够给他一个比较好听的谥号、庙号。

可是,皇帝也是人,也有七情六欲,也有五荤八素。皇帝心里的想法有很多,但在皇帝的面上,不好说,更不好去办。可是心痒难耐,心想:天下都是我的,我当然可以为所欲为了。可是臣子们深受“天下黎明百姓”托付重任,就要阻止皇帝的出格行为。

于是皇帝与群臣就发生了冲突,等于是董事长与总经理们发生了路线分歧。董事长有权罢免总经理们,偶尔总经理们也有可能逆袭董事长。这样的斗争持续了2000年,直到丞相被取消,以空前的君主专制标志着董事长的最终胜利。

皇帝在权利斗争中最终胜利了,可他也想留一个好名声,也不想太辛苦工作,所以也需要臣子们办事。但是皇帝一个人盯着六部那么多事,也真心管不过来。那就需要建设一个文化,用道德、法律来规范臣子们的行为。仁义道德,就是一个很好的文化,只要臣子们的心思和行为都在仁义道德上站得住脚,那么国家的发展方向就不会偏差太多。所以,仁义道德不能丢,还要更加提倡才行。所以魏征不管怎么谏言,就抓着一条,皇帝既想当贤明圣君,就只能接受他的直言进谏,所以唐太宗经常被魏征顶撞,结果还得给树个大拇指:赞!心理委屈的不行。

有些头脑灵光一点的臣子们,就动了心思了:满嘴仁义道德并不一定会通实务。所谓实务,是在皇帝的需求与为官之道之间找到一个平衡点。有些事,不可说,不能说,不须说,事情做成了,就皆大欢喜。每个所谓的奸臣,都在某一领域有很大的能力,简单说,就是能够任事。一般来说,皇帝最喜欢的是有理财能力的奸臣——皇帝也缺钱啊!可是,能够任事这一点,偏偏是中国科举制度最大的弊端——不能够经世致用。锦绣文章做的出,对实务却无一策。因此,从古至今,在官员之外,中国还存在数量庞大的胥吏(办事员)这样的角色。

这些奸臣,善于察言观色,揣摩圣意,能够帮皇帝解决实际问题,“甚慰朕心”,皇帝自然喜欢了。这些奸臣在群臣和百姓眼里,自然是奸臣,可在皇帝眼里,是大大的忠臣啊。皇帝自小被教导帝王之术,大忠似奸的道理当然明白,而且只要皇帝不昏庸,奸臣不能发展到权臣的地步。对于皇权而言,权臣才是最大的威胁。奸臣反而要依靠皇权才能为所欲为,有了小把柄在皇帝手里,奸臣也不得不俯首听命。

所谓的忠臣,也会把口诛笔伐的对象从皇帝身上(他们也不敢)转移到奸臣身上,朝政的内斗开始了,皇帝就可以施展平衡权术。既有了面子,又有了里子。奸臣背了锅,失了面子,但有了里子。忠臣们也有了工作的对象——扳倒奸臣,从而让奸臣不能太肆意妄为。在某种程度上,奸臣其实部分代表了皇帝的意思。这一点,所有的人都明白,大家该说不说,各司其职,政府得以正常运转。

朝廷也就此实现了三方制衡——稳定,才是王朝的最大的需求。