无人监督我的时候作文400？
君子慎独
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。” 豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，你能够因为无须顾及他人而放纵身心吗？不，灿烂的星空注视着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，她赢得了满天星光。
（）
[范文二]
独上高楼
黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它来烛照独处时的心灵。
--------题记
当更多的污水在暗夜里被悄悄地排入江河，当更多的生灵在夜幕中被肆意猎杀，当更多的官员因为贪污受贿被拉下马……我想起了古圣先贤们用以约束自我的“慎独”，那种在独处无人注意时也要谨慎不苟的高洁情操。
慎独有形，慎独有色，慎独有格。
它是陆放翁笔下驿外断桥边，寂寞开无主，零落成泥碾作尘只有香如故的梅花；它是沃雪千里，荒寒幽寂的北海边上苏武心系大汉的一根根白发；它是千山鸟飞绝，万径人踪灭，于苍茫空阔中独钓寒江的蓑翁挺拔的灵魂与不屈的意志。
慎独虽然是古圣先贤提出用以约束自我的，但它并没有因时代的更迭变迁而失去其普遍的现实意义。它永远是悬挂在我们每一个人心头的一座警钟，是阻止我们陷进深渊的一道屏障，是提升我们自身修养走向完美的一座殿堂。
坚守慎独，是因为它能让我们在最卑微、最平凡的位置上打造出不平凡的业绩，让平淡的人生因此而走向亮丽。
告别繁华的都市，人民教师李振华扎根到了偏远穷困的沂蒙山区。半个世纪，他把三尺讲台站成一道风景；克己奉公，他把师道尊严演绎成一种亲情。他用自己的双肩担起了山区薪火相传的文明，他把生命中美好的一切，都化成一缕缕阳光，照亮大山深处一代代孩子的心灵。
“许身孺子甘为牛，赤心奉教终不悔。”在70年的人生岁月中，他本可以留在大城市享受安逸，本可以借返城浪潮回到南京尽孝于亲情，但他还是选择了老区，选择了孩子。他用毕生的心血铸就了一座令人仰视的丰碑。
坚守慎独，是因为它能让我们在金钱的诱惑面前，永不低垂高贵的头颅，于无声处勾勒人性的高洁。
9月的南通，桂花香飘。62岁的蒋长英经营的体彩销售站点喜中500万巨奖。高兴之余，她发现中奖号码竟是一位彩民委托她购买的。但彩票还没有取走，购彩的钱还欠着。面对500万大奖，是通知彩民，还是据为己有：蒋长英毫不犹豫地选择了前者。
“不与人争，做人简单点，凡事豁达点，不该拿的钱不拿，能帮人的就帮”。蒋长英如是说。500万大奖，她完全可以据为己有，但她却选择了通知彩民。她用最简单的行动、最朴实的话语为慎独作了最简明的注解。
我们怎样把握慎独呢？孟子说：仰不愧于天，俯不怍于人。一个人在人前做好事并不难，难的是在独处时也能做好事，不做坏事。但难做不等于不可做。只要我们固守住道德底线，无愧于心，像鲁迅那样在夜深人静时三省己身勇于解剖自己，像民工魏青刚那样即使在陌生的都市里也勇于听取良知的召唤，那么我们就能独上高楼，自成境界，笑揽风云动，睥睨得失轻。
世界上最广阔的是大海，比大海更广阔的是天空，比天空更广阔是人的胸怀。那么就让我们在胸怀深处栽种一株圣洁的雪莲吧，让她永远绽放于我们的心田，永远呵护我们那颗人前人后谨慎不苟的心灵。
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