论者自重——也说反贼陈炯明
论者自重——也说陈炯明
秦白言
别人的中秋，或许在赏月，我的中秋，在通宵熬夜的晚班中度过。下了班，回到住处楼下，到超市买瓶饮料，忽然看到一副半身像，刻板的模样让我想起初中三年的朱大班长。细一看，原来是南都周刊，大标题是“功过陈炯明”，小标题是“重估孙中山和他的百年恩怨”。原来是此公！好，买来瞧瞧。
原来今年是他离世八十周年，怪不得专门拿来做文章。刊中三篇文章，绕着他来写。读罢，怒而大喝：混账！
确实混账！我知道这个年代的中国是一个思想解放的中国，却不知道所谓的思想解放居然泛滥到这种地步！混账到这种地步！
最为可笑的是，文中评定此人的时候，为了树立此人正面之形象，居然拿私德说事，说他“私人道德，可为南北权要之模范”，甚至引用孙中山的话，说他”不好女色，不要舒服，吃苦俭朴，我也不如“。我真的笑了！只问诸君一句，希特勒烟酒不沾，可谓洁身自好，然而他之私德能否掩盖他的残暴不仁？能否让后世在评价他的时候说他人很好，只不过做错了事？胡扯！妄图以私德掩盖公义，感觉就像是讨厌吃辣的人说”哎呀，毛泽东肯定不是好人，你看他天天吃辣子“，这不是很搞笑吗？
再者，纵观该刊三篇文章，都说孙陈之分歧在于，孙中山想要以广东为基地，进而武力统一全国；而陈炯明只想联省自治，搞个类似于美国的联邦制国家。若按这种说法，足见二者分歧在于政见不同。既知二者政见之根本不同，文中居然还说“假如他们都能平心静气有话好好说，坐下来谈谈，至少1922年6月16日的炮轰总统府不会发生，历史肯定改写”——我真是不得不佩服这些人脸皮的厚度与无耻无下限的程度！根本观念完全不同的两人，居然问为什么他们不能好好谈谈？这就像冷战时期让美国和苏联握手言和，说我们就不要搞什么军备竞赛了，世界和平万岁一样像是笑话！我真不敢相信，文中居然连”历史肯定改写“之类的字样都出现。莫非胡说八道到了一定境界之后，就可以无视一切，可以自以为世界由我创造？
孙陈之分歧，如果按照该刊的说法，就是前者试图武力统一以实现中国独立，而后者想搞联省自治以实现联邦中国。那么就让我们来论定一下，究竟哪一个更贴近真理！
上下五千年，分分合合，迄今为止，中国仍旧是统一的中央集权的大国，这一点，毋庸置疑。那么，我们是否出现过所谓的联邦制国家时期呢？或者说，有没有类似的时期呢？我大胆地说一句，有的！
先秦时期，当历史走到周王朝的厉王末年，国人叛乱，流王于彘；及至后来，幽王末年，申侯连同西戎入侵，另立携王，俄而秦、晋为平王反正。最终王室式微，政由方伯。从这个时候起，各地诸侯纷纷脱离王室的控制，俨然国中之国。这种情形，说实话，跟所谓的联邦制差不了多少。联邦制，各州有自己的法律、军队，只不过上面还要遵守联邦政府的宪法和服从所谓的总统，就像春秋战国时期诸侯各有自己的法度，不过面子上还是要尊周天子为天王。这个时期，诸侯争霸，民不聊生，然而思想解放，诸子百家各擅胜场，甚至奠定中华千百年儒道传统，可谓功过难定。
问题在于，自从始皇帝一统天下，时至今日，千百年来，再也没有出现过类似春秋战国时期的诸侯争霸的局面，再也没有类似的联邦制时代，何解？历史向人们证实：联邦制不适合中国！换句话，联邦制与中国国情不符！
可笑今人居然以为昔日陈炯明主张联省自治”都是为了国家好“，居然妄图以这种借口为他翻案。
最后我再问一句，既然你们用私德为他颂赞，那么请问作为一名军人，忠诚是不是第一要义？作为军人，服从命令是不是天职？如果你的答案是肯定的，那么请问，作为一名军人，而且还是陆军部总长，这样的军中第一人，陈炯明炮轰总统府，差点把最高领袖弄死，这算什么忠诚！试图为逆贼翻案的糊涂蛋们，请面对墙壁，好好地想一想”人“字怎么写！（2013年9月）
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