岳武穆之死，比想象中复杂得多
新春伊始，张艺谋执导、沈腾领衔主演的电影《满江红》爆火。
它用喜剧的外表包裹悲情的内核、以看似合理的推导却又不停反转的剧情引人入胜；由此，烘托出了无数小人物的家国情怀，触发了人类心灵深处的共鸣；更是以45亿的票房，持续领跑2023年。
这部电影的爆火，使得许多字都还认不全的孩童，也能随口来上两句：“莫等闲、白了少年头，空悲切”、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”或许，这又将掀起新一轮古诗词研究的热潮。
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票房大赚、观影愉悦，却无法掩饰岳飞的悲情人生。
究竟是在什么样的情势下，才造成了岳飞从人生高处，瞬间掉落谷底，直至被杀。
难道真的就是因为秦桧一句“莫须有”的罪名？其实不然。里面还夹杂了很多因素。
结合由普林斯顿大学斯图尔特哲学教授，汉斯·哈沃森所著《逻辑学入门》一书中的某些观点，再与宋朝当时的局势进行比对，就能推导出岳飞被暗害的必然结论。
一、有效论证：在宋朝，官家=皇帝
“三皇官天下，五帝家天下”。
尧舜时期，天子是至高无上的统治者。虽然贵为天子，可也是整个部族的领导者，需要带领所有人平安、富足的生活。
再强大的人，也不可能事无巨细，面面俱到，为了让部族能更好的延续下去，因此便有了中枢机构，这个机构就是“官家”，也就是后世的朝廷。
而天子在去世前，需要将权力转交给其他贤能之人，这就是“禅让”，也就形成了人所共知的“公天下”格局。
进入封建社会后，各朝代天子，开始称帝，并且将“官以传贤”改为了血脉相承。
“公天下”也就变成了“家天下”。
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公元960年，赵匡胤等人发动陈桥兵变，兵不血刃的夺取了后周政权，建立宋朝。
宋太祖赵匡胤，因为是发动兵变得来的皇位，他担心被人诟病得位不正；虽已有天子之实，却不敢冠以帝君之名。并且，他还很想做一位明君。
为此，他召集心腹商议，如何规避这个问题。集思广议之后，得出用“官家”代替皇帝之名。
这不仅挡住了天下悠悠众口，也使得赵家得天下，看起来更名正言顺。
至此，“官家”也由对朝廷的统称，变成了对赵家皇帝的特指。
按照《逻辑学入门》一书中的观点进行如下推导：
前提：赵匡胤是宋朝的官家，并且赵匡胤是宋朝的皇帝。得出结论：赵匡胤是官家（或者赵匡胤是皇帝），这个论证也是有效的。
因为结论只是重述了前提中的其中一个语句。
而当我们采用合取消去规则，剥离其中冗长的叙述部分，就可以得出：在宋朝，官家就是皇帝这一有效论证。
宋太祖赵匡胤，在“黄袍加身”后，为了加强中央集权，预防发生兵变夺权，快速实施了历史留名的一计“杯酒释兵权”。
在收回兵权的同时，也为宋朝的覆灭、岳飞的惨死，埋下了伏笔。
二、非有效论证：“必杀飞，始可和”
“靖康之难”徽、钦二宗被金人掳走，赵构成了新的官家，宋朝也从北宋进入南宋时期。
即位后，赵构并不想接二宗回京，因为那样他将失去皇位；可这时的岳飞，一心报效皇家，连连上书，要求接回二宗，甚至顶撞赵构；高宗不厌其烦，却又没有办法，毕竟，当时的岳飞已是军方实权派。
后来，为了稳定自己的帝位，能够安享晚年，宋高宗赵构一心想和谈，所有才有了一连十二道金牌，招岳飞收兵之事。（这十二道金牌，乃是同一天发出，又在同一天收到，不存在岳飞抗命之说，只能凸显出赵构和谈的决心。）
一个身居高位的将领，一个治军极严、肃有威望的将领，一个文韬武略的将领。当这三者合一时，就有极大的可能性，发生再一次的“陈桥兵变”。
特别是，这名将领所带的军队，竟然被称为“某家军”，这可是犯了历朝历代当权者的大忌。虽然，岳飞并没有这样的心思，却不得不让赵构多想。
本来已经对武将有所放松的赵构，又把收回军权提上了日程。这就造成了武将一系，继宋太祖之后，再一次彻底的被文官集团压制的局面。
很多人都认为，岳飞之死是由于金国要求，否则不予和谈而造成的。可除了在《岳飞列传》中，对“必杀飞，始可和”有记载，并无多余史料能对其进行佐证。
不过，这很有可能是金兀术（完颜宗弼）的缓兵之计。
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后来，岳飞果然被暗害了，金宋两国也和谈了。仅从这一点来看，“必杀飞，始可和”还是能够说得通的，算是有效论证；但是加上更多的线索，那么这就很可能是一个非有效论证了。
以此为例：“如果杀了岳飞，那么就可以和谈。”在有效论证中，前面的部分叫作条件句的前件，后面的部分叫作条件句的后件。
按照正常的逻辑规则推导，这个论证是有效的。
当我们进行反向推导时，就会发现“要想和谈，就必须杀了岳飞。”这个论证就变成非有效的了。
因为，当时金国面临的情况是杀不杀岳飞，都必须和谈。
首先，金国军事虽比南宋强，却无快速灭宋的能力，强攻只会把自己拖入战争的泥潭；而且，两国交战，金国多有败绩；
其次，金国国内政治局势有些动荡；
最后，议和可以逼迫南宋主和派，在谈判桌上让步，以此获取更大的利益，俗称：花钱买平安，这有利于金国的休养生息。
虽说，岳飞是金国南下最大的障碍，相对于和谈而言，只能算是可有可无的附加条件，早杀晚杀并不急于一时。
三、析取引入与析取消去：“莫须有”
岳飞被召至临安，兵权被夺；秦桧等人，弹劾的奏折如雪花一般，飞向赵构，岳飞被迅速下狱；并指使人罗织岳飞之子岳云与“岳家军”大将张宪通信，欲要谋反，为岳飞夺回兵权的罪名。
当他被另一抗金名将韩世忠质问时，回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”
就因为这一句“莫须有”，岳飞被害于风波亭。
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显然，就因为这一句莫须有，是无法服众的，但是秦桧根本不在乎，他要的就是害死岳飞。这一句话，可以用析取引入与析取消去两种逻辑规则，推演出里面所含的内容。
首先，宋高宗赵构要享受生活，不想接被俘的徽、钦二宗回来，影响自己；而且要收回兵权，就要“杀鸡儆猴”；同时“岳家军”已经犯了忌讳，所以岳飞得死；
其次，秦桧是当时南宋最大的实权派、最富有的官员，他想要保住自己的官职、财富、地位，最好的办法就是和谈；
最后，官家赵构想和谈，金国也想和谈，岳飞却想打，所以岳飞必须得死。
无论是收回兵权、还是和谈，都涉及到了官家，秦桧都不敢把赵构给扯进来，他又要保住自己的地位和财富，所以只能由自己来操盘，罗织罪名。
他先是引入赵构、自己、金国的意向，而后尽力消除对这三方的影响，得到最终的目的，杀害岳飞。
至于，罪名是什么，根本不重要，只要能杀了岳飞就行。
毕竟在那个皇权至上的年代，“君要臣死，臣不得不死”，只要赵构不反对，有个罪名就行了。
写在最后
岳武穆的死，有多方参与，情况很是复杂。官家、金国、秦桧等人，以及他自己。或许到最后，他都没有明白，“精忠报国”的自己为什么会被秦桧等人，随意诬陷一下，就送了性命。
这就如同现实生活中，有的人说一句话，就把人给得罪了，而还不自知。有可能是说话的方式、语气不对，更大的可能是自己没说明白，或者对方又理解不了，造成了误会。
为了避免这样的情况发生，可以浅析一下《逻辑学入门》一书，其中很多的观点，会给人一种原来如此的感觉。
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