孔子故里曲阜举行第五届“百姓儒学节”
10月31日第五届“百姓儒学节”在山东曲阜开幕。 杨国庆 摄
中新网山东曲阜10月31日电 (梅花 张艳)伴着孔子故里山东曲阜孔庙万仞宫墙前礼乐和鸣，第五届“百姓儒学节”31日正式开幕。本届“百姓儒学节”以“迈进新时代，儒韵满圣城”为主题，持续至11月26日，开展各类全民“学儒乐儒”活动。
万仞宫墙前，来自各行业的市民代表以及社区居民、志愿者等800多名民众参加了当天的开幕式。伴着悠扬的古乐声，祭孔人群穿过参天古柏，缓步走向大成殿，各代表方队依次向至圣先师孔子敬献花篮，鞠躬行礼。
10月31日第五届“百姓儒学节”在山东曲阜开幕。 杨国庆 摄
儒学讲师代表宋芳芳大学毕业后便进入山东儒源文化集团，至今已从事儒学传播工作逾10年。作为儒学讲师代表，她在开幕式上说，“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，曲阜连续五年常态化、持续性举办“百姓儒学节”，让圣城的民众从初识圣人魅力，到如今更加系统地学习圣人智慧。人人学儒学、用儒学，才能让每个人彬彬有礼、担当奉献，彰显东方圣城的新形象。
志愿者协会代表黄亚平参加了五次百姓儒学节，在祭孔仪式结束后对记者说，百姓儒学节连续举办了五届，我们志愿者协会也参加了五届孔子故乡，“我们将继续做好新时代儒家文化的传播者、文明风尚的传播者和群众需要的志愿者”。
作为一名村民代表，来自曲阜陵城镇古路套村的李海洋，与祭孔人群一道，依口令肃穆而立，整理衣冠，聆听祭文，行鞠躬礼。祭孔仪式结束后，她深有感触地说：“祭孔仪式我还是第一次参加，感觉特别神圣。这几年我们儒学节的活动很多，像邻里饺子宴、乡村大舞台、儒学讲座等。儒学节让传统文化接地气了，老百姓们都喜欢。”
曲阜市以“百姓大朝圣”活动为纽带，组织社会各界参加朝圣祭孔活动，让百姓祭孔、尊孔，在活动中体验儒家文化，增强仪式感。除此之外，本届“百姓儒学节”还将以“传承好家风”活动为带动，讲好家风故事，传承好家风家训；以“楷模大选树”活动为突破，进一步发挥榜样的带动示范作用，激励人们向上向善、孝老爱亲，将儒学更多地融入社会管理和社会治理之中。
10月31日第五届“百姓儒学节”在山东曲阜开幕，参加开幕式的民众参加祭孔活动。 杨国庆 摄
据悉，本届“百姓儒学节”将开展“迈进新时代，续写新篇章”“文明树新风，和谐暖圣城”“圣地传新声，儒韵满圣城”“儒乡展魅力，活力聚圣城”四大主题20项系列活动，让市民在喜闻乐见的形式中推进全民学儒学、用儒学工程建设，提升民众文化获得感和满意度。
“‘百姓儒学节’是曲阜传承发展儒家优秀传统文化、推动儒学走进百姓焕发时代价值的重要载体，受到市民广泛好评，我们应将其作为曲阜的文化建设品牌，长期坚持并不断创新发展。”曲阜市委书记刘东波说，开展儒学节活动，目的就是把儒家优秀传统文化与百姓实际生活相结合孔子故乡，让市民学好、用好儒家优秀传统文化，推动儒家文化在新时代焕发新活力。
据介绍，曲阜市坚持“百姓设计百姓组织百姓参与百姓评判”的原则，2014年举办了首届“百姓儒学节”。目前已有超过25万人次参与朝圣祭孔活动，9万余人次进行经典诵读，49万人次参加文明礼仪大培训，百姓舞台惠及50余万人次，百余项市级层面活动和千余项群众性活动相继展开。(完)
相关推荐
-
孔子周游列国大受欢迎，但为何唯独不去秦国
孔子周游列国大受欢迎，但为何唯独不去秦国？有猫腻，孔子,秦国,国学，孔子周游列国大受欢迎，但为何唯独不去秦国？根据史料当时真实的情况是，根本不存在秦国“不让”孔子入境的问题，而是楚国不让孔子入秦！明白点说，是楚国害怕孔子入秦，而釆用阴损、欺骗的手段，吓阻了孔子一伙不敢、不能入秦！当时的具体情况如下：春秋末年，孔子周游列国，到处碰壁，后来带...
-
孔子周游列国都发生了哪些事？
孔子周游列国都发生了哪些事？，孔子,国学,卫国，孔子不仅仅是一位伟大的教育家，思想家，在古时候，他还算得上是一位旅行家。孔子曾经周游列国，去了不少地方。孔子出生在春秋末期的鲁国，也就是现在的山东一带。孔子在鲁国的仕途可以说是大起大落，在五十岁出头的时候，他才当上了鲁国的大司寇，用现在的话来说就是司法部长。可是，没过几年，孔子就遭遇了政治上...
-
孔子后人——衍圣公，为什么被后人瞧不起？他
孔子后人——衍圣公，为什么被后人瞧不起？他们为什么要那么做？，衍圣公,孔子,儒家，孔子作为孔子的后裔，当代最让人熟知的就是衍圣公的名头，但经过历史的大浪淘沙之后，现在衍圣公的名声经常为人所诟病，被调侃每次改朝换代时，他们是投降的最快的。那这种说法对不对呢？孔子后人为什么要做出这些出人意料的举动？不算孔子之前的那些神话谱系传说，孔家家谱曾经...
-
“杏园”“杏林”“杏坛”代表什么？
“杏园”“杏林”“杏坛”代表什么？，孔子,国学，上苍赋予了我们中华民族优美的语言，仓颉创造了灵动的文字，历经数千年历史长河的淘漉，我们聪明的文人学士，将这些灵动的文字巧妙组合，给我们留下一个个生动好感人的故事，一个个历久弥香的典故。杏园、杏林、杏坛，即是其中之一。杏园这个词没有什么特殊的寓意，只是一个普通的词组，根据字面意思，就是指一些以...
-
中国人在海外建立的首个共和国，面积是台湾
中国人在海外建立的首个共和国，面积是台湾20倍，如今现状如何？，罗芳伯,兰芳共和国，在晚清末期，清政府的统治期间，中国各地的老百姓几乎都过着非常苦不堪言和穷困潦倒的生活。西方列强又在此时对我国发起战争，国家在飘荡的风雨中生存。此时个人的命运与国家的命运紧密相连，许多老百姓衣不蔽体，失去了经济来源。为了谋求生路，很多人瞄准了我国已经实行了很...
-
子曰：“人能弘道，非道弘人。”道与人是怎样
子曰：“人能弘道，非道弘人。”道与人是怎样的关系？，孔子,儒家,天道,国学,社会,道德，“人能弘道，非道弘人”，这句话出自《论语·卫灵公》。对这句话的理解，说得透彻的较少，大多数表现得慎之又慎，又表达得迂曲难解。简单说，这句话的意思是，道在社会上的流行和体现，可以由人的作用得到光大；弘扬天道的精神和规律，是提升社会治平和管理水平的根本，道...
-
如何理解“二三子何患于丧乎？天下之无道也
如何理解“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”？，孔子,木铎,国学,儒家，原文仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”第一“仪”，卫国城市。“封人”，官名，朱熹注解说是掌封疆之官，大概是边防小官。他要求见孔子，说：“君子之至于斯也，吾未...
-
“诗圣”指的是谁？
“诗圣”指的是谁？，杜甫,读书,诗歌,孔子， “诗圣”，是后人对唐代伟大的现实主义诗人杜甫的美称。何谓“圣”？道德修养极高者称为圣，如孔、孟；精通一事者也称为圣，如汉代草书家张芝、唐代草书家张旭被称为“草圣”，唐代画家吴道子被称为“画圣”。杜甫被称为“诗圣”，则兼具上述两个方面：一是指他的完美人格、醇厚的伦理风范; 二是指他精深的诗歌造...
-
历史上扶苏是怎么死的？是一个怎么样的人？
历史上扶苏是怎么死的？是一个怎么样的人？，扶苏,李斯,秦始皇,历史,中国古代史,赵高,蒙恬,秦朝,谋士,东汉，扶苏是一个彻彻底底的懦夫，明知道这是奸贼的计谋，他偏偏还要选择自杀。不是因为他多么孝顺，主要是因为内心的懦弱。扶苏熟读儒家，却被儒家思想所害。汉武帝的儿子刘据，跟扶苏一样，都是素来拥有贤名的太子，而且一样熟读儒家著作，被人冤枉的时...
-
在《建党伟业》电影中，胡适前期推崇陈独秀
在《建党伟业》电影中，胡适前期推崇陈独秀李大钊，为何后期反水？，陈独秀,胡适,李大钊,建党伟业,历史,国学,历史学家,马克思主义,五四运动,历史学,史记，辜鸿铭：“陈独秀先生大言不惭，借推崇新文化埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难归罪与孔家旧学，试问，两千年前之孔子何罪于进人哪？嗯？”罗家伦：“顾先生，您学贯中西，难道对孔子之学难得用于今日...
-
《秦时明月之君临天下》更新完了吗？
《秦时明月之君临天下》更新完了吗？，秦时明月之君临天下,文化，《秦时明月》农家篇算是更新完了，接下来就是儒家篇了，还有道家篇天人之争，不知道猴年马月能看完。剧情回顾，帝国东郡降落荧惑之石，被各方势力借题发挥，石头上写着亡秦者胡也、始皇帝死而地分、扶苏立。神农令也横空出世，魁隗堂堂主田猛暴毙，农家六堂乱做一团，田氏和非田氏开始争夺侠魁之位，...
-
历史上的康熙到底是一个什么样的皇帝？
历史上的康熙到底是一个什么样的皇帝？，康熙，看一下洋鬼子们服老康的评价吧。白晋：康熙皇帝经常到各地巡视，以便了解百姓的生活情况和官吏们的施政状况。在这样的观察时，即便最卑贱的工匠和农夫，皇帝也允许他们接近自己，并用非常亲切温和的态度询问他们，这常常使得普通百姓至为感动。康熙皇帝会经常向百姓提出各种问题，并且他一定要问到的问题是他们对当地的...
-
如何作山水旅游诗？
如何作山水旅游诗？，杜甫,读书,文化,诗歌， “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”古代文人，每见名山大川，必有所感怀。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹登岳阳楼而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下了许多的千古绝唱。 如何写好山水旅游诗?著名诗人钱明锵总结了八种方法，具有代表性，现分别讲述如下： (1...
-
和为贵的概念是什么？
和为贵的概念是什么？，和为贵,儒家,交汇点,国学,文化,孔子,论语， “和为贵”，语出《论语•学而第 一》：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王 之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和 而和，不以礼节之，亦不可也。’ ”有子是 孔子的学生，“和为贵”虽在此段记载中是 出于有子之口，但是代表了孔子和儒家的思 想理念的。这段话显然是非常强调“和...